tag:blogger.com,1999:blog-1356934025081794992024-02-21T11:49:36.827+01:00La Croix de LorraineMes recherches sur l'origine de la Croix de LorraineMASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-17197212657587763632007-12-16T19:08:00.000+01:002007-12-16T19:10:07.594+01:00Liste d'Ermites de la 3 ième VagueNOMS ERMITAGES<br /><br />Frère Mathieu Gondreville<br />Joseph Thouvenel Urville<br />Nicolas Vouillemont Urville<br />Noël Brenel Sartes<br />Charles Cravoisier Sartes<br />Jean Jaunel Sartes<br />Charles Huin Sartes<br />Poirsion Sartes<br />Pierre Laurent Sartes<br />Gaspard Monot Sartes<br />Nicolas Habard Pompierre<br />Claude Husson Pompierre<br />Martin Galté Pompierre<br />Frère Euloge Dompaire<br />3 Frère Mathieu Gendreville<br />Nicolas Gérard Archettes<br /><br />Hugues de St François Archettes<br />Ignace Bavard Archettes<br />Frère Isidore Archettes<br />Arsène de Ste Croix Archettes<br />Jean Gigonet Archettes<br />Jean Arnould Archettes<br />Michel Petitjean Attigny<br />Urbain Perrin Viéville<br />Louis Figuet Fontenoy<br />Frère Arsène Fontenoy<br />Frère Fortuné Fonteny<br />Roger Mathieu Chèvreroche<br />François de la Croix Chèvreroche<br />Dominique Menu Chèvreroche<br />Jacques Jacquot Chèvreroche<br />Hilarion Chèvreroche<br /><br />Agathon Chèvreroche<br />Joseph le Flin Chèvreroche<br />Nicolas Harmant Chèvreroche<br />Cardinal de Retz Chèvreroche<br />Frère Etienne Moussey<br />Antoine Jouin Longemer<br />Florent Longemer<br />P. Henrion Langley<br />Jamerais Duval Rozières<br />J.B. Michaut Rozières<br />Frère Fiacre Rozières<br />Frère Serapion Rozières<br />François Joly Rozières<br />Claude Duperon Rozières<br />Frère Augustin Rozières<br />Frère Ephrem Rozières<br />Frère Psamion Rozières<br /><br />J.B. Michaut RozièresMASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-35875905465925996682007-12-16T19:07:00.000+01:002007-12-16T19:08:08.080+01:00Patronages d'Ermitages des VosgesCes patronnages sont ceux choisis initialement par leur fondateur et qui ont parfois changé au cours du temps.<br /><br />Notre-Dame: Notre-Dame de Consolation, Notre-Dame de Pitié ou Notre-Dame de Compassion (Archettes), Notre-Dame de Miséricorde, Notre-Dame de Bermont (Greux), Notre-Dame-la-Blanche (Bonneval), Notre-Dame du Bon-Repos, Immaculée Conception (Archettes)...<br />Saint Amé (près Remiremont)<br />Saint Amon (Harmonville), second évêque de Toul, successeur de Saint Mansuy.<br /><br />Saint Anne (à Godoncourt, Rouceux, Liffol-le-Grand). On a donné deux explications à ce fréquent patronage: soit le culte ancien à Dana, soit la maternité de la Vierge Marie.<br />Saint Antoine (à Chavelot, à Archettes, Thuillière, Sandaucourt, et aussi patron de la congrégation de Saint-Antoine). Un des premiers ermites en Egypte (136), qui tressait des nattes et disait « la nature est pour moi un livre toujours ouvert ». Avec Paul, il partageait la nourriture apportée par un corbeau. Ses tentations étaient célèbres, ainsi que ses visions de monstres ou de clartés célestes.<br /><br />Saint Arnould (Forêt du Fossard au lieudit Morthomme).<br />Sainte Barbe (à Vioménil).<br />Saint Basle (à Lignéville, Vioménil) primitivement ermite à Limoges, puis Verzy (Montagne de Reims) ; créateur d’abbaye, il a rayonné dans toute la région et a donné son nom à la commune de Saint-Baslemont, où se trouve Bonneval.<br />Saint Charles (à Gendreville, Baufremont). Charles Borromée (1534-1584) avait soigné héroïquement les pestiférés de Milan en 1574.<br />Saint Dominique (à Sartes).<br /><br />Sainte Epéotte à Soulosse (légendaire), éventuelle confusion avec Saint Elophe, céphalophore qui subit le martyre à Toul sous Julien l’Apostat.<br />Sainte Famille (à Granges-lès-Plombières).<br />Saint Ferréol et Saint Ferjeux (à Dompaire), premiers évêques et évangélisateurs à Besançon.<br />Saint Florent (à Xonrupt), ermite écossais ou irlandais romain du VII ième siècle apprivoisait les animaux sauvages ; martyr décapité, il fut le fondateur des monastères de Niederhaslach.<br /><br />Saint Georges (à Fontenoy-le-Château), l’ermitage fut bâti en souvenir des deux chevaliers qui s’étaient entretués en duel et dont la mère fit construire la chapelle qui existe encore.<br />Saint Gérard (à Houéville, Jubainville) fut évêque de Toul au Xième siècle.<br />Saint Gibien, moine irlandais du Vième siècle, thaumarturge vint en Gaule avec ses six frères et ses trois soeurs ; patron de Maucourt (Meuse).<br />Saint Grégoire (à Bettegney, Saint Brice).<br /><br />Saint Jean-Baptiste, qui s’était retiré dans le désert vers l’an 27 (Luc 3/2-6) (Gendreville et patron de la congrégation de Saint-Jean-Baptiste).<br />Saint Julien (à Pompierre).<br />Saint Léger (à Charmotte près Charmes).<br />Saint Léonard (à Saint-Léonard): ermite au VI ième siècle en forêt de Marchenoir (« Notre-Dame-sous-les-arbres »), près de Blois, il avait guéri la femme du roi d’Austrasie et délivrait les prisonniers.<br />Sainte Madeleine (à Saint-Dié, Remiremont).<br /><br />Saint Marin, moine du VII ième siècle, né en Italie, bénédictin en Maurienne puis ermite (Châtel).<br />Saint Martin (à Escles, Certilleux), avait fait en 359 une expérience érémitique dans une île inhabitée, à Gallinera, au Sud de Gênes, et ensuite vécut ermite à Marmoutier jusqu’au jour où l’affluence l’obligea à fonder un monastère (372). Il fut un des ponniers du monarchisme occidental.<br />Sainte Menne Elle serait parente du Saint martyr Euchère. Vierge du IV ième siècle, vécut à Fontenet, entre la Champagne (Pluzieux) et la Lorraine (Poussay).<br /><br />Saint Oger ou Auger, Augier, Ogier, Oge, évêque, fut ensuite ermite à Deyvillers.<br />Saint Pantaléon (à Rambervillers).<br />Saint Roch, XIV ième siècle soignait les pestiférés comme Saint Charles Borromé le fit deux siècles plus tard, quoiqu’ayant vécu avant tout en Italie, il était très vénéré en Lorraine.<br />Sainte Sabine, dont l’existence semble légendaire (près Remiremont).<br />Ursus fut ermite à Neufchâteau.<br />Saint Valbert, (à Claudon) fut un compagnon irlandais de Saint Colomban, près de Luxeuil (Haute-Saône). Orthographié aussi Saint Walbert et Saint Vaubert.<br /><br />Théodoric devint ermite à Malfosse, près Moyenmoutier.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-86215422492354356672007-12-16T19:05:00.000+01:002007-12-16T19:06:55.068+01:00Liste d'Ermitages LorrainsIl serait intéressant de positionner ces ermitages à leurs emplacements et d’étudier la façon dont ils se présentent dans la cartographie de la Croix de Lorraine.<br /><br />- Archettes: Ermitage de Saint-Antoine, puis, après 1720, de la Conception de Notre-Dame. Fondée en 1672 par Nicolas Gérard, curé du lieu. Confié en 1718 à la congrégation de Saint-Jean-Baptiste. En 1730, devint noviciat d’ermites ; en 1733, il y avait 15 personnes: 6 ermites, 8 écoliers, 1 postulant. Droit d’usage dans la forêt de Tanières. Statuts en 1759 (41 articles). L’ermitage fut détruit par un incendie en 1793. Quelques meubles, dont un bel autel en bois, ont été transférés à l’église d’Archettes. Il y avait un autre noviciat à Messein (Meurthe-et-Moselle).<br /><br />- Aubiey: près de Nomexy, vers 1303 (avant transformation en prieuré).<br />- Attigny-en-Vosges: chapelle Bizot. Notre Dame de Pitié (Forêt de Darney).<br />- Barcan: Voir Belmont-les-Darney.<br />- Beaufremont: Ermitage Saint-Antoine (Saint-Charles) dans le bois de Saint-Charles.<br />-Belmont-lès-Darney: (près de Darney) Ermitage de Barcan ; Ermitage Saint-Antoine, taillé dans le rocher de grès, créé en 1083, dans une clairière.<br />- Bettegney-Saint-Brice: Ermitage de Saint-Grégoire (?)<br /><br />- Bonnevali (au début): Voir Saint-Baslemont, ci-dessous.<br />- Bult: Ermitage de Maxicourt, Chapelle en bordure de forêt. On y priait Saint Roch et Saint Gibrien.<br />- Celles-sur-Plaine: Ermitage de Beaumoustier (« La Petite Abbaye »).<br />- Certilleux: Ermitage Saint-Martin<br />- Charmes: Ermitage de Charmotte, sous le vocable de Saint-Léger.<br />- Châtel-sur-Moselle: Ermitage Saint-Martin.<br />- Chavelot: Ermitage Saint-Antoine (?)<br />- Chévreroche: (Voir Thuillières) N.-D. de Consolation.<br /><br />- Claudon: A la Verrerie Thomas. XVI ième siècle. Ermitage Saint-Vaubert (ou Vaulbert), en forêt de Darney (cf. Saint-Valbert en Haute-Saône).<br />- Deyvillers: Ermitage Saint-Oger. Subsiste une chapelle.<br />- Dompaire: Ermitage Saint-Ferréol et Saint-Ferjeux (ou Ermitage de Notre-Dame de Consolation) ; fondé en 1682, par Urbain Perrin ; habité par le frère Euloge.<br />- Près Epinal: Ermitage Saint-Antoine, Ermitage Sainte-Barbe, Ermitage Saint-Michel.<br /><br />- Escles: (près de Void d’Escles) Ermitage Saint-Martin. Grotte et cabanes. Près de la source du Madon et de restes druidiques. Chapelle récente. Bois de Chênecieux. Forêt de Ban-le-Duc et Bois de la Haye.<br />- Esley: Ermitage Saint-Antoine (XVIII ième siècle).<br />- Fontenoy-le-Château: (près le Magny) Ermitage de Saint-Georges, en forêt de hêtres. Créé dans un but expiatoire en 1415. Dédié à Saint-Georges.<br />- Gendreville: Ermitage N.-D. de Consolation, au Bois Saint-Charles, près de Beaufremont, vestiges préhistoriques ; 4 ermites à la fin du XVIII ième siècle ; tombé en ruines en 1850.<br /><br />- Gerardmer: « l’Ermitage » à la Pointe de Rougimont (au Béliard) (religieux envoyés par l’abbaye de Remiremont).<br />- Gircourt-lès-Vieville: Ermitage de Viéville.<br />- Girmont-Val d’Ajol: Ermitage de Saint-Adrien ; vieilles abbayes et Hérival (fondé en 1084).<br />- Godoncourt: Ermitage Sainte-Anne, dans une clairière de sommet. Hébergeait plusieurs ermites. Deux y ont été assassinés. A été lieu de pélérinage. Actuellement, maison particulière. Le retable de la chapelle se trouve au musée d’Epinal.<br /><br />- Granges de Plombières: Ermitage de la Sainte Famille. Bâti par Lespérance.<br />- Greux: Ermitage de Notre-Dame de Bermont, ou Jeanne d’Arc venait prier chaque semaine. Bois de Brixey.<br />- Hagnéville et Roncourt: Ermitage Saint-Charles.<br />- Haréville: Ermitage Saint-Joseph.<br />- Harmonville: Voir ci-dessous, après Xonrupt. Ermitage de Saint-Amon.<br />- Hérival: Voir Girmont.<br />- Houéville: Ermitage Saint-Gérard ; jadis habité par un passeur malandrin, détrousseur.<br /><br />- Jainvillotte: Ermitage Notre-Dame de Pitié ou Notre-Dame de Compassion. Vestiges romain, XVI ième siècle, restauré en 1897. Bois de la Combe Morée. Tombeau de Louis Bossu (qui a écrit sur les ermites vosgiens) et de son fils Jean.<br />- Jubainville: Ermitage Saint-Gérard. Ermitage de la Côte d’Allemagne. Ermitage Saint-Laurent.<br />- Langley: au lieudit du Cul de la Vache, au fond du vallon de Cuny. Bois de Langley.<br />- Le Valtin: Ermitage du Rudlin. Patron Saint Jean Baptiste. Figure sur la carte de Cassini (fin XVIII ième siècle).<br /><br />- Liffol-le-Grand: Trois ermitages (?) (Sainte-Anne, Saint Antoine...) ; Vestiges paléolithiques et gallo-romains.<br />- Ligneville: Ermitage Saint Basle, emplacement actuellement dans le lotissement.<br />- Longemer: Ermitage au Bois d’Enfer.<br />- Médonville: Ermitage Notre-Dame de Lorette.<br />- Monthureux-sur-Saône: Ermitage Saint-Didier.<br />- Moyenmoutier: Ermitage de Haute-Pierre, en forêt. Ermite (Frère Thiébert et religieuse Giseboux). Ermitage de Malfosse.<br /><br />- Nomexy: à Aubiey. Dépendance d’Hérival.<br />- Pompierre: Ermitage Saint Julien Portieux: Ermitage devenu prieuré.<br />- Poussay au lieu dit Fontenet: Ermitage de Sainte-Menne (Ivième siècle). Chapelle.<br />- Rambervillers: Ermitage de la Croix Ferry.<br />- Rémoville: Ermitage Notre-Dame du Bon-Repos, cinq chapelles toutes détruites ; il y a des restes à Vittel (Saint-Remy).<br />- Rouceux englobé actuellement dans Neufchâteau: Ermitage Sainte-Anne. Source guérisseuse.<br /><br />- Rozières-sur-Mouzon: Ermitage de Notre-Dame de Valrose, fondé en 1198 près du village, au pied du Bois du Creuchot.<br />- Saint-Amé: Ermitage du Saint-Mont, occupé par Anthénor après la descente des abbayes, et par Richard de Saint-Vanne. (Renseignements de M. J.M. Vambert).<br />- Saint-Baslemont: Ermitage de Bonneval (en forêt), devenu rapidement prieuré. Dès 1200, les ermites reçoivent des dons fonciers et s’enrichissent, alors que Chèvreroche, voisin, reste attaché à la pauvreté. A Bonneval, on a le culte de la Vierge Blanche. Actuellement, il reste quelques ruines, légèrement restaurées. Le Cardinal de Retz y aurait séjourné.<br /><br />- Saint-Dié: Ermitage de la Madeleine (encore en 1745).<br />- Saint-Etienne de Remiremont: voir Saint Mont.<br />- Saint Léonard: Chapelle avant 1320.<br />- Saint-Mont: (Montagne du Saint-Mont = Mont Habend) (communes de Saint-Amé et Saint-Etienne de Remiremont). Ermitages du Saint-Mont au début, du Vieux Saint-Amé, du Romberg, de Saint-Arnould (= Mort homme) (où il vivait avec des domestiques, sur un petit plateau cultivé).<br />- Saint-Ouen-lès-Parey: Ermitage N.-D. de l’Assomption dans une clairière.<br /><br />- Sartes: Ermitage Notre-Dame de la Roche (ou Notre-Dame de Consolation). Actuellement dans une sapinière.<br />- Senones: Ermitage en plaine, probablement lié à l’abbaye de Senones.<br />- Sionne: Ermitage d’Ursus. Devint rapidement prieuré.<br />- Soulosse: Ermitage de la chapelle Sainte-Epéotte, sur le bord du Vair, lié à la légende de Saint Elophe céphalophore.<br />- Suriauville: Ermitage Saint-Blaise.<br />- Thuillières: Ermitage de Chèvre Roche, dans la vallée de la Saonnette, en particulier sur une table de grès, en pleine forêt (autrefois feuillue, actuellement résineuse). Ermitage de Saint-Antoine à l’aval, en forêt.<br /><br />- Urvil: Ermitage Saint-Martin.<br />- Val d’Ajol: Ermitage des Vieilles Abbayes, puis Abbaye d’Hérival dont dépendait Aubiey et Bonneval. Voir Girmont. Actuellement un bâtiment subsiste.<br />- Velotte et Tatignécourt: Ermitage au Bois de Besse des Anglées.<br />- Ventron: Ermitage du Frère Joseph (XVI ième siècle). Dans une clairière de la sapinière ; altitude 900 m Forêt du Fond du Bonhomme. Chapelle bâtie en 1762.<br />- Vexaincourt: Ermitage de la Maix (ou Mer), en pleine forêt résineuse, au bord du petit lac de la Maix. Vestige d’une église souterraine (du XII ième siècle) Chapelle de 1886. Pèlerinages. Forêt des Bois Sauvages et Haut du Bon Dieu.<br /><br />- Vioménil: Ermitage Sainte-Barbe, Ermitage Notre-Dame de Miséricorde aux Neuves Verreries (?).<br />- Xonrupt-Longemer: Ermitage Bilon créé en 1056. Forêt de Gerardmer. Ensuite consacré à Saint Florent, puis à Saint Barthélémy.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Près de la limite du département ont existé:<br /></span></strong><br />Près d’Harmonville, à Saulxerotte (Meurthe-et-Moselle), et près de Favières: Ermitage du Hey. Ermitage de Saint-Amon: groupe d’ermites en pleine forêt. Au XVIII ième siècle, envahi par une famille d’artisans révoltés, armés, « indésirables ». A Sauvigny (Meuse): Ermitage de Moncourt (Saint Gibrien). A Viacelle: près de Socourt (Vosges) ?<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Autres Ermitages:</span></strong><br /><br />Il est possible qu’il y ait eu d’autres ermitages à Aouze, Aroffe, Aulnois, Autrey, Auzainvilliers, Bettegney-Saint-Brice, Bussang, Coussey, Dambain, Docelles, Domjulien, Dognéville, Epinal (Fontaine Guéry), Gérardmer, Lamarche (Saint-Etienne), Maxey-sur-Meuse (Beauregard), Norroy, Offroicourt, Pompierre, Rambervillers (Saint-Pantaléon), Saint-Nabord, Saint-Oyen-lès-Parey (Heinchemin), Saint-Prancher, Urville, Uzemain, Viocourt, Vittel. Mais les documents manquent. Il y a une certitude pour Bazoilles-sur-Meuse, Bettegney-Saint-Brice, Docelles. Le Dictionnaire Topographique indique quinze Lieudits « Ermitages ». D’ailleurs, la dénomination « ermitage » ou « hermitage » peut avoir été donnée à des chapelles isolées, où il n’y a probablement jamais eu d’ermite (Notre-Dame du Chardonneret à Uzemain). Il y a aussi quatre lieuxdits appelés « L’Ermite »: à Bussang, Domjulien, Saint-Prancher et Viocourt.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-75675222118620122312007-12-16T19:02:00.000+01:002007-12-16T19:04:47.545+01:00Méthodologie Analytique de la Croix de Lorraine<strong><span style="color:#3333ff;">1 ) Les divinités principales gauloises:</span></strong><br /><br />- Teuth ou Teutah, le père du peuple ;<br />- Hésus ou Esus, à qui le chène était consacré ;<br />- Bélen, le soleil, qu'on invoquait dans les maladies ;<br />- Kamulus, le dieu de la guerre ;<br />- Nehalen ou Ardoïna, la lune qui présidait aux fontaines et aux lacs.<br /><br />Etudier ces Dieu.<br />Retrouver les autres de moindre importance et locale à une cité.<br /><br />Les gaulois, en reconnaissance de la protection qu'ils trouvaient dans les forêts, les plateaux, les plaines, les ajoutaient à la série de leurs divinités en remerciement de ce qu'ils leurs apportaient de bienfaisant.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">2) Le pays des Leuques:</span></strong><br /><br />Sa vaste étendue était reproduite à peu près par l'ancienne circonscription du diocèse de Toul dont voici les cantons:<br /><br />- Le Chaumontois ( Calvomontensis pagus ), qui se prolongeait depuis les montagnes des Vosges jusqu'à la jonction de la Meurthe et de la Moselle, au-dessous de Frouard c'est à dire au lieu dit "LA GUEULE D'ENFER" ;<br /><br />- L'Ornois ( Odornensis pagus ), qui se glorifiait des villes de Grand et de Nasium (Naiz);<br />- Le Soulossois ( Solossensis pagus ), où se trouvait Solimariaca (Soulosse) et Neomagus (Neufchâteau) ;<br />- Les deux stations de Romain-sur-Meuse et Romain-aux-Bois ( Statio Romanorum ad nemora ) ;<br />- Le Saintois ( Sengentensis ou Segontensis pagus ), qui comprenait le pays de Vaudémont et une partie des arrondissements de Mirecourt et de Neufchâteau ;<br />- Le Portois, situé sur les rives de la Saône, vers Ameuvelle et Monthureux ;<br /><br />- Le Bassigny qui s'étendait sur la Champagne, le Barrois et une portion de l'arrondissement de Neufchâteau.<br /><br />L'étude de ces sept cantons en recherchant toutes les divinités que l'on pourra y trouver sous forme de forêts, de plaines et plateaux ainsi qu'en étudiant minutieusement leurs implantations géographiques nous apportera la solution de ce qu'il y avait avant la réalisation de la Sainte-Croix. Pour cela, il faudra étudier chaque Saint et ce qui fait qu'il a été appellé comme tel car bien des villes, des lieux dits en porteront le nom qui sera là pour christianiser chaque Dieu païen qui s'y cache, par là-même, chaque forêts, plaines et plateaux à effacer à jamais de la mémoire de l'humanité.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">3) L'établissement du christianisme dans nos contrées:</span></strong><br /><br />La capital des Leukes, Toul, n'était pas seulement le chef-lieu d'une province ; elle était devenue une métropole chrétienne, et les rives du Vair avaient vu des martyrs sceller dans leur sang leur croyance à la religion nouvelle.<br /><br />Il va falloir étudier la méthodologie appliquée à la christianisation de nos contrées, c'est à dire répondre aux questions:<br /><br />- Qui ?<br />- Quand ?<br />- Pourquoi ?<br />- Comment ?<br />- Et combien de temps leur a-t-il fallu ?<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">4) La Lorraine monastique:<br /></span></strong><br />- Comment se sont-ils implantés ?<br />- Quel était le véritable but de tous ces ordres ?<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">5) La Sainte Croix de Lorraine:<br /></span></strong><br />- Comment est-elle architecturée ?<br />- Comment est-elle protégée et par qui ?<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">6) Que sont devenus les traces de ce travail pharaonique:<br /></span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">7) Qu'y avait-il avant ?<br /></span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">8) L’étude à réaliser :<br /></span></strong><br />Cette théorie nous ouvre des voix entièrement nouvelles pour l'archéologie Lorraine. Elle nous permet en effet de découvrir la position exacte de cités inconnues Leuques, Médiomatrices et Trévires ; de proposer une méthodologie similaire à ma démarche pour les étudier:<br /><br />- Etudier les cartes IGN en les retournant dans tous les sens.<br />- Etudier avec un calque le temple correspondant, le tracer.<br />- Rechercher tous les lieux dits comme "Chaudron", "Fourneau", "Breuil", "Vreuil", "Prè du Breuil", "Le Grand Breuil", "Le Petit Breuil", "Le Chaufour", "le Brûlé", "Bois Brûlé", tout ce qui est "Feu", tout ce qui est en "Val", "Buttes", forme des hauteurs, sources (où elle prend naissance), carrefour...<br /><br />- Il y a également d’autres nom de lieux dits que l’on retrouve un peu partout comme « Les Noires Terres » ou « Les Terres Noires » ; Le 27 Juillet 97, j’ai remarqué qu’au couchant, le Bois de Chanois au-dessus de Bouxières-aux-Dames était éclairé, or on retrouve un peu partout ce genre de nom de lieu dit « Le Chanois » ; de plus, si l’on regarde les chemins constituants ce bois mystérieux, on remarque qu’ils forment exactement l’alignement de triangles isocèles ! Qu’est-ce que cela veut-il dire ? On trouve un bois de chanois en-dessous à droite de Barisey-la-Cote ; un bois du Chanois au-dessus du Val de Passey...<br /><br />- Un autre lieudit que l’on retrouve partout est le mot « Jard ». C’est peut être l’ancienne façon d’orthographier « Jarre ». On trouve notamment carte IGN 3316 o Colombey-les-Belles à 48° 30’ de Longitude et à 7,09 gr de Latitude le Bois du Grand Jard et le petit Jard. En regardant très rapidement le symbolisme de la Jarre, on comprend qu’il doit y avoir une source sacrée quelque part, que cela se rapporte au Graal. En observant le plateau présent à côté, on découvre une croix nommée Saint Remy ! Donc d’autres détails faisant partis sans doute du parcours initiatique Celte.<br /><br />- Etudier les levants, zéniths, couchants, solstices...<br />- Ne pas sous-estimer les légendes.<br />- Appronfondir la géographie du lieu et faire un peu de géologie.<br />- Rechercher le plus de renseignements historiques possibles en piochant dans ce qui est connus, monographies, statistiques...<br />- Ne jamais perdre de vue la correspondance symbolique du système.<br />- Aller sur le terrain pour vérifier.<br />- Prendre des photos de vues d'avions, de vues panoramiques de lever, coucher du soleil...<br /><br />- Digitaliser les images et graver le tout sur CD ROM.<br />- Réaliser une base de données sur les plateaux, buttes, collines avec toutes leurs spécifités.<br />- Noter précisément chaque point central d'un temple (Triangle).<br />- Il faut étudier tous les ermitages de la Lorraine et notamment ceux des Vosges mais non pas en regardant que leur histoire, mais bien en regardant où ils s’étaient implantés sur la croix des Vosges. Tout ce qui est ermite, mendiant etc, c’étaient les plus fanatiques du christianisme. C’est eux qui sont à la base du plus pénible travail dans cet affaire. Il ne faut tout de même pas me faire croire qu’un solide gaillard partait comme cela pour vivre tout seul comme un homme des bois uniquement parce qu’il recherchait l’illumination ! Ces gens là détenaient (-iennent encore) les secrets de la civilisation byzantine et des civilisations antérieurs ! Et ils recherchaient sans doute bien plus que l’illumination dans leur solitude.<br /><br />- Nous pouvons également proposer une approche complétement différente de la Bible en regardant précisément les déplacements géographiques afin d'en retracer l'itinéraire précis en prenant pour centre la Colline de Sion. Il est, sans en douter, certain que les résultats comparés à la théorie de la Jérusalem Céleste risquent d'être surprenant.<br /><br />- De comparer tous ces travaux avec les implantations géographiques des autres civilisations: Mayas, Grecs, Egyptiennes, Byzantines, etc... Les hauteurs Grecs, surtout, sont à étudier, car il est fort possible que l'on retrouve les mêmes particularités qu'en Lorraine !<br /><br />- De retraduire dans le sens inverse un des romans les plus connus que nous ait léguée la civilisation Celtique: « Les Chevaliers de la Table Ronde » , car cette fantatisque épopée est encore une christianisation de la vérité païenne ! Il faut donc rechercher les symboles utilisés dans l’histoire et les replacer dans leur contexte, c’est-à-dire géographiquement tout en recherchant la spiritualité Celte qui s’y rapporte !<br /><br />- Il y a également le Roman de Renard, Tristan et Iseult à étudier comme vu précédemment...<br /><br />Une vie ne suffirait pas bien entendu pour se consacrer entièrement à tous ces travaux. Ils sont à la hauteur de ce qui a été réalisé par nos prédécesseurs.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-43035070174009165372007-12-16T19:00:00.000+01:002007-12-16T19:01:20.949+01:00Règle d'HérivalIl restait à doter la nouvelle congragation d’une règle ou au moins de statuts ; ce fut l’oeuvre du troisième prieur, Constantin, prêtre distingué et d’illustre origine, qui s’était attaché à Wichard et avait été choisi par lui pour l’aider à la fin de sa vie. Il songea d’abord à agréger Hérival à l’Ordre de Cîtaux, alors en pleine expansion. Mais le nouveau supérieur conseillé par l’Evêque de Toul, Henri de Lorraine (1126-1165), et l’abbé cistercien de Beaupré, Lambert, qui gouvernait ce monastère entre 1150 et 1170, opta finalement pour la règle de saint Augustin et la vie canoniale, tout en gardant les observances érémitiques plus austères prétiquées à Hérival.<br /><br />Il composa donc des Statuts, différents de ceux des autres congrégations de chanoines réguliers : de Prémontré, d’Arrouaise ou de Saint-Ruff ; le caractère érémitique de l’institut et l’austérité y sont fortement accusés. On les a appelés « Règle d’Hérival », et nous leur garderons cette dénomination traditionnelle, bien que peu conforme au droit canonique.<br /><br />Lever de nuit et abstinence perpétuelle de viande étaient des observances communes à tous les chanoines réguliers des ordres réformés, mais en plus, à Hérival, on gardait un silence perpétuel, on renonçait à posséder même du bétail et des animaux de basse-cour, on donnait une très large part au travail manuel, on portait des vêtements de laine au lieu de vêtements de toile. Toutefois, on prévoyait que l’Office divin serait célébré avec la plus grande solennité.<br /><br />De nombreux passages des statuts reproduisent textuellement des textes de la règle de saint Benoït ; pourtant, l’observance d’Hérival dépassait de beaucoup en austérité, non seulement celles des chanoines réguliers, mais même les Us de Cîteaux et ceux des Chartreux.<strong><span style="color:#ff0000;"> On peut présumer une certaine survivance d’usages colombaniens, sans pouvoir apporter de preuves décisives.<br /></span></strong><br />Pendant combien de temps la « Règle d’Hérival » fut-elle pratiquée dans son intégrité ? Ecrite vers le milieu du XII e siècle, elle reçut dès 1216 une première mitigation par décision du Pape Honorius II qui, prenant Hérival sous la protection du Saint-Siège, autorisa la perception de dîmes et permit aux religieux de porter des chaussures depuis la fête de saint Martin (11 Novembre) jusqu’au 1er avril. Un peu plus tard, en 1245, le Pape Innocent IV abrogea la défense de posséder du bétail, gros et petit, et permit aux malades de manger de la viande.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-55978331505608656012007-12-16T18:58:00.000+01:002007-12-16T19:00:08.618+01:00Fondation des Abbayes par EugibaldeSelon Dom Calmet, c’est vers 1090, qu’Engibalde, prêtre hebdomadier du Chapitre des Dames de Remiremont, se sentit appelé à une vie de solitude complète. Il obtint de l’abbesse Gisla la permission de chercher, dans la sombre forêt, qui s’étendait au sud de la ville, un lieu propre à exécuter son projet. Il s’arrêta au flanc du Ban Nord, près d’un petit ruisseau et s’y construisit une cabane de branchages. D’après le Prologue de la Règle d’Hérival, sa détermination s’expliquerait par des revers de fortune : « Un prêtre, nommé Engibald, originaire de la région des Vosges, accablé par les épreuves du siècle (Etait-ce pour se cacher face à l’Inquisition qui traquait dans toute la France les érétiques ? Marc Masson 1998 ), affligé par de grands revers de fortune, poussé, pour ainsi dire, vers le port par les flots, gagna un désert nommé Hérival, proche de Remiremont.<br /><br />C’était un rude ermite qu’Engibalde ; caractère entier, il entendait pratiquer une vie rigoureusement austère et solitaire. Le lieu choisi répondait bien à ce dessein : vivant au flanc d’une vallée isolée, sur une pente abrupte et sauvage, qui atteint 700 mètres d’altitude, sans autre horizon que les fûts et les cîmes des sapins, sans chemin tracé, au milieu des rochers épars, des ronces et des plantes sauvages avec pour compagnons les bêtes de la forêt : sangliers , loups , cerf, coqs de bruyère, oiseaux de proie et rapaces nocturnes, l’ermite improvisé dut avoir une existence exceptionnellement rude durant les premiers mois de sa retraite. L’eau de la Goutte des vieilles Abbayes lui fournissait une boisson pure et fraîche, mais on se demande d’où il tirait ses aliments : racines, herbes, fruits sauvages durant la belle saison, mais pendant le long hiver, comment pouvait-il subsister ?<br /><br />Aucun biographe ne nous écrit la vie d’Engibalde aux Vieilles Abbayes ; on rêve de quelque légende dorée, d’un corbeau lui apportant du pain, mais l’histoire est muette. Et cependant, elle nous permet de croire que le solitaire ne fut pas abandonné par les Dames du Chapitre de Remiremont et même que de pieux fidèles de cette ville eurent à coeur de ne pas laisser mourir de faim.<br /><br />Et puis, bientôt, des visiteurs se présentant, à qui il accorda des entretiens spirituels ; plusieurs, touchés de ses exhortations, lui demandèrent la permission de partager sa vie et de construire une cabane à proximité de la sienne. Un groupement d’ermites se forma, sans règle précise, sinon celle d’un renoncement total ; écoutons encore le Prologue de la Règle: « Pour vaincre les ennemis spirituels (c’est-à-dire le démon), il s’associa quelques disciples, plus vigoureux d’âme que de corps ; il donna à cette petite troupe les flèches spirituelles ; il endura (<strong><span style="color:#ff0000;">l’endura pour un cathare consistait à se laisser mourir de froid</span></strong>) avec ses compagnons d’armes la faim, la soif, le froid, le manque de vêtement et les autres privations qu’il faut soutenir et que l’on recherche au service de Dieu ». Un tel programme n’effraya pas Wichard, le propre frère d’Engibalde, mais, sur d’autres points, le maître passait la mesure de la discrétion, au point qu’il tomba dans des erreurs proches de celles qu’illustrèrent les Albigeois et les Fraticelles. En effet, il en arriva à rejeter l’usage des sacrements, la prière publique de l’Office divin et la célébration du Saint Sacrifice de la Messe ; partant, il refusa de construire un oratoire, d’avoir des cloches, de se servir d’encens et de pratiquer le chant sacré.<br /><br />En vain, Wichard et plusieurs de ses disciples tentèrent-ils de le faire revenir sur sa décision ; en vain, Pibon, évêque de Toul, et son successeur Ricuin lui représentèrent-ils qu’il tenait des positions condamnées par l’Eglise comme hérétique, Engibalde, médiocre théologien, mystique égaré et Vosgien entêté, fit la sourde oreille.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-8247622878946005872007-12-16T18:56:00.000+01:002007-12-16T18:57:30.262+01:00Particularités d'HérivalDescription du Géant décrit par les montagnes d’Hérival :<br /><br />* On retrouve un système similaire à celui des têtes qui sont à l’ouest de Nancy comme le plateau de Malzéville en forme de tête de loup. La tête de ce dieu est ouverte en deux par l’intermédiaire d’un Val que le D23 traverse de part en part. Au sommet on trouve l’église de Remiremont, certainement la position du Soleil à une des 3 stations au solstice d’hiver.<br />* L’oeil de cette tête observe l’axe solsticiale et les hauteurs du Bois de la Malpierre, des Hauts de Raon, Raon aux Bois, la Racine. La position de l’oeil est à gauche du Parmont, juste au-dessus de Charate, à une hauteur de 500 m.<br /><br />* Le Parmont qui culmine à 600 m est situé sur le front de la tête du géant. On peut supposer qu’en ce lieu, la tête s’illumine grâce au soleil ou à la lune tel un lampadaire céleste. De là vient peut-être le symbolisme de la lampe quand on a du génie, de l’illumination ! Le Parmont est à l’emplacement d’une chambre du soleil, une chambre solsticiale d’hiver ! Cette chambre est une pierre philosophale et elle tombe bien du front de lucifer à l’emplacement de l’église de Remiremont. Cette déduction s’obtient avec supperposition de la grille du parcours du soleil tout au long d’une année qu’est la Jérusalem Céleste.<br /><br />* Le nez correspond à Charate, Saint Jean du Hasard, la Demoiselle et le Pré du Renard. A la racine du nez on trouve l’étang du Renard et une source qui en coule. Au bout du nez on trouve Ribeaugoutte, la goutte du nez !<br />* La bouche semble souffler au lieu dit la Schma (comme l’éternuement atschma !)<br />* Le Menton est le Bambois. La tête du Champ carré, juste au-dessus d’Hérival, décrit la forme d’une barbe.<br />* Tout le derrière de la tête avec le bois de Corroy, bois du Sapenois, correspond au cerveau...<br /><br />* Le dieu possède en plus des autres têtes, une colonne vertébrale gigantesque en forme de serpent. La racine de la colonne vertébrale se trouve à la Croix Notre Dame, anciennement Croix Théot, lieu d’observation du lever des Trois Soleils le jour de la Trinité.<br />* La colonne vertébrale est parcourue par la rivière de la Combeauté, ce sont les montagnes à gauche du Val-d’Ajol. Elle se termine par Fougerolles-le-Château où se trouve le lieudit « le Bout » ! L’angle du Val-d’Ajol est de 30° par rapport à l’axe de l’Est, idem pour le Val d’Hérival.<br /><br />* On trouve les ruisseaux de la Goutte de la Folie, Goutte de Germandre, lieuxdits qui laissent sous-entendre la présence d’une Goutte donc d’une strophoïde, courbe autour de laquelle tourne le soleil tout au long d’une année, ce qui est tout-à-fait prévisible en ce lieu extrême !<br />* Ces Gouttes donnent naissance à la Combeauté dans le coup de la tête du dieu, elles donnent donc la Parole.<br />* A l’extrémité de la queue de la colonne vertébrale, il y a un bâton dont la courbe est décrite par le relief du bois de Lancerand (toponymie qui fait immédiatement penser à Lancelot !). L’extrémité du bas se trouve à Fougerolles au lieudit le Pont 336 m, puis il suit les hauteurs de Moulin-Dormoy 350 m, Lauvrey 337 m, le Haut de la Beuille, le Gris 380 m.<br /><br />Recherche du nom du dieu correspondant au Géant du Parmont :<br /><br />On retrouve dans la description de ce dieu tous les attributs d’Hermès. Mais est-ce vraiment Hermès ? Un début de réponse se trouve peut-être dans la toponymie avec Mollière d’Amont et Girmont d’Amont. Comment ne pas penser au Dieu Amon de l’Egypte ancienne ? En effet, le tout premier être dans les Eaux primordiales fut Amon qui, sous la forme d’un serpent, fertilisa l’oeuf cosmique façonné par les autres membres de l’Ogdoade (les forces du Chaos). Dans un autre mythe, Amon, sous la forme d’une oie, pondit l’oeuf cosmique d’où sortit la vie. On a vu que le géant du Parmont était situé au solstice d’hiver, ce qui nous ramène bien au chaos, à la mort. L’oie qui pont l’oeuf correspond à la fin de l’hiver, à l’arrivée du printemps. Car, à l’équinoxe de printemps, le lever du soleil donne véritablement l’impression d’être un jaune d’oeuf. On en conclue évidemment que c’est le soleil qui est l’oeuf cosmique. Mais pourquoi Amon se change-t-il en oie ? <br /><br />L’oie devenue de nos jours symbole de la fidélité conjugale était, au commencement, un signal, un message pour faire comprendre à une jeune fille choisie par un jeune homme qu’elle devait, devant le présent d’une oie qui lui était fait, mettre un terme aux résistances de la pudeur sexuelle, à l’exemple de ces animaux sauvages au début du printemps !<br />En égypte, l’avénement d’un nouveau roi était annoncé par un lâcher de quatre oies sauvages aux quatre coins de l’horizon : <br /><br />Hâte-toi, disait-on, vers le Sud et dis aux dieux du Sud que le pharaon un tel a pris la Double Couronne.<br /><br />Or, on trouve bien le Breuil de l’anneau juste en-dessous du bois de Bellechaume, à proximité de la Chapelle Beauregard. L’anneau fait bien-entendu appel au symbolisme du cercle qui lui fait intervenir celui de la couronne. Il reste à trouver encore beaucoup de chose notamment sur la fonction de cette anneau en hiver, en cet endroit !<br /><br />On remarque sur une plaque de bronze d’Amon-Ré les symboles de la vie et du pouvoir que sont le bâton et la croix Ansée (avec une goutte pour la tenir, et il y a bien une goutte présente à Hérival, on a vu qu’il s’agissait d’une strophoïde ! ).<br /><br />Tout cela pour enfin arriver à la conclusion que ce dieu est peut-être Amon-Ré et qu’Amon-Ré semble avoir les attributs d’Hermès (Hermès à une goutte au nez car il a un bâton dedans ! cf. dossier Lyre/Hermès)... donc que tout porte à croire qu’il s’agit bien d’Hermès !<br />La Combeauté, qui a surgi au milieu d’un pré, d’une source limpide, à la Croisette d’Hérival, quelque 2 kilomètres en amont, un peu au-dessous de la ligne de partage des eaux entre le bassin de la Mer du Nord et celui de la Méditerranée, est encore, à Hérival, un ruisseau bondissant joyeusement entre les rochers. Mais son débit s’augmente peu à peu par l’apport des eaux de multiples ruisselets ou « Gouttes » qui, des sommets environnants, descendent en cascades bruyantes et convergent vers le fond de la vallée. A droite, ce sont la « Goutte Germandre » et le ruisseau de la « Folie » ; à gauche, la « Goutte des Vieilles Abbayes », la source des Tanchottes et le « Rupt de Grange », en attendant que, plus en aval, le ruisseau du Géhard vienne, au Breuil, doubler presque le volume des eaux de la petite rivière.<br /><br />La vallée orientée d’Est en Ouest, descend rapidement vers le Breuil par un étroit goulet ; alors, elle s’élargit entre les montagnes du Layol et de la Vêche, se resserre de nouveau à la Vallée des Roches, enfin, s’étend largement à Fayemont vers le Val d’Ajol. L’altitude est, à la source de la Combeauté, de 680 mètres environ ; à Hérival, elle n’est plus que de 552 mètres ; par contre, les sommets environnants s’élèvent jusqu’à 734 mètres à la « Tête des Mozels », au sud, et à 724 mètres à la Croix Notre-Dame, au nord.<br /><br />Hérival est entouré de tous côtés par la forêt, donnée au fondateur par les Dames de Remiremont et devenue domaniale depuis la Révolution. C’est l’une des plus belles des Vosges, car le sapin y trouve un terrain de choix pour sa croissance ; le sous-sol est formé de grès rouge et de grès vosgien ou grès bigarré, avec quelques éléments de calcaire oolithique. Les conditions d’exploitation permettent aux arbres de se développer au maximum : division de la superficie de la forêt en quatre parcelles à peu près égales, dont chacune est affectée pendant 36, à la régénération, et pendant les 108 années suivantes à l’amélioration. On passe tous les 10 ans dans chaque parcelle pour les faire éclaircires.<br /><br />Des routes et des chemins d’exploitation, mais aussi des sentiers touristiques sillonnent la forêt, du Breuil à la Croisette d’Hérival et du Peutet au Girmont ; presque toutes les routes sont praticables aux automobiles ; toutefois, quelques-unes, dépendent du Service des Eaux et Forêts, sont interdites aux particuliers durant le transport des bois.<br /><br />Du Val d’Ajol, on accède au Breuil par la route départementale de Luxeuil à Remiremont ; à la sortie de Fayemont, cette route traverse la pittoresque Vallée des Roches, entre deux pentes boisées rapides, qui lui laissent tout juste un passage à côté de la rivière ; puis elle escalade le Layol, permettant une vue plongeante sur la vallée de la Combeauté, les scieries du Bas d’Hérival, Lalouette et, à droite, la belle forêt communale de la Vêche. Après le virage du Layol, une route communale plus étroite et sinueuse, au flanc de la montagne, aboutit à la maison forestière et à la scierie du Breuil.<br /><br />Au sortir de la Vallée des Roches, on peut aussi longer la rive gauche de la Combeauté, par le chemin de la Vèche, presque toujours sous bois, mais fort étroit.<br /><br />De plombières, le chemin le plus court est la route des Scieries, qui rejoint la route de Luxeuil à Remiremont au Haut du Seu, entre le Peutet et le Layol ; on descend jusqu’au virage d’où part la route du Breuil et d’Hérival. Par le Val d’Ajol, le parcours est beaucoup plus long.<br /><br />Arrivé au Breuil, le voyageur a le choix entre deux chemins pour gagner Hérival : à gauche, c’est un chemin vicinal qui s’engage dans la forêt, longe la Combeauté et débouche brusquement sur les ruines de la scierie et l’étang d’Hérival avec, à l’arrière-plan, le bâtiment de grès rose dit : l’Ancien Prieuré. A droite, le chemin des Tanchottes, propriété des Eaux et Forêts, continue le chemin de la Vêche et passe par un agréable sous-bois. Il fait longer, à droite, un bassin affecté à l’élevage des alevins de truites, puis, plus loin, à gauche, les deux étangs limpides des Tanchottes. Si l’on monte à pied dans la forêt, en suivant le ruisseau d’alimentation des étangs, on peut voir la Fontaine, c’est-à-dire la source des Tanchottes sourdre entre des roches de grès rose, au milieu d’une végétation de joncs et d’herbes aquatiques, dominée par les hauts sapins. Au-delà des étangs, le chemin, après avoir parcouru une cinquantaine de mètres, fait un coude brusque sur la gauche et longe l’étang et la scierie d’Hérival, pour rejoindre la route du Breuil.<br /><br />Mais les fervents de la marche à pied peuvent parvenir à Hérival par le Ban Nord. Ils prendront alors, au-dessus de la logette forestière du Breuil, le Sentier des Gardes, qui monte dans la forêt et permet d’en admirer les curiosités. A gauche, c’est la « Roche fendue », peu éloignée ; on y parvient en escaladant les rochers : elle a à peu près 8 mètres de largeur et 6 mètres de hauteur et présente une fente d’environ 80 centimètres. A quelque mètres au-dessous, un trou dans les rochers forme une glacière naturelle qui peut encore renfermer de la glace à la fin du mois de juillet. A 100 mètres plus loin, sur la droite du sentier, c’est le Trou du Vent, qui est une sorte de conduit souterrain entre les racines d’un sapin, et dont on dit que la fumée d’un feu allumé à l’entrée disparaît sans laisser voir où elle est attirée. Enfin, du même côté droit du sentier, la Lôge des Vaches rappelle les temps troublés de la Guerre de Trente Ans et la Révolution : c’est un enfoncement assez profond, peut-être l’emplacement d’une ancienne carrière qui fut utilisée pour la construction du monastère ; les paysans des environs vinrent s’y mettre à l’abri des pillards et cacher leur bétail.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-59471392171779723432007-12-16T18:54:00.000+01:002007-12-16T18:56:05.825+01:00Histoire d'Hérival(<strong>A</strong>spera-<strong>V</strong>allis, <strong>H</strong>yrea-<strong>V</strong>allis, <strong>A</strong>spre-<strong>V</strong>aux, <strong>E</strong>rival)<br /><br />Hameau dépendant du Val D’Ajol. Il a été réuni à ce dernier par ordonnance royale du 27 novembre 1832 ; il formait auparavant une commune séparée. Il y avait autrefois, à Hérival, un prieuré de chanoines réguliers, qui avaient été fondé, vers 1090, par deux frères nommés Eugibalde et Wichard, natifs d'Epinal.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">- Engibald (XIIième siècle) fut un indépendant ; quoique fortuné, il demanda à l’abbesse Gisla un coin de forêt au lieudit les Vieilles Abbayes, près d’Hérival, et s’y installa avec son frère Wichard. Plusieurs candidats à l’érémitisme les rejoignirent et formèrent un groupe d’ermitages. D’un tempérament excessif, il n’adoptait aucune règle précise, s’inspirait seulement de Saint Benoît et <strong>Saint Colomban</strong>. <strong>Libéral, il a peut-être subi des influences Cathare</strong>. Ne voulant aucune Eglise institutionnelle, il aurait fini par abjurer. Il mourut à Remiremont en 1122, après 40 ans de retraite.<br /></span><br />Le lieu où ils s'établirent était une solitude affreuse et un vallon très-resseré, très-âpre, très stérile, et s'appelait Apre-Vaux. Il paraît qu'Eugibalde poussait l'ascétisme jusqu'à l'excès, ne voulant même pas de la communion sacramentale. Vichard, qui s'était séparé de lui, revint à Hérival après la mort de son frère, et se mit à la tête de quelques disciples qui l'y avaient suivi. Il fut remplacé par un nommé Constantin qui donna à la communauté une règle tirée de celle de St-Benoit, et joignit ses statuts à la règle de saint Augustin. Celle du prieuré d'Hérival était d'une telle austérité que plusieurs des religieux, auxquels ses rigueurs étaient insupportables, quittèrent Hérival et se retirêrent en différents endroits. Le pape Honoré II commença à mitiger cette règle en 1216, en accordant aux religieux l'usage des souliers depuis la St-Martin jusqu'au 1er Avril. A partir de cette époque, les religieux, qui ne mangeaient jamais de chair, qui ne possédaient rien en propre, vécurent d'une manière moins austère et reçurent les biens et les cures qu'on leur donna. Les prieurés d'Aubiey, de Bonnevaux, et du Val-de-Passey leur appartenaient. Enfin, leur prieuré fut uni à la congrégation du Sauveur le 21 juillet 1747. Les religieux d'Hérival portaient auparavant l'habit de toile blanche. L'église et les bâtiments du prieuré sont entièrement démolis.<br /><br />Nous empruntons à un mémoire adressé à la Société d'Emulation par M. Jacquot, les détails suivants: Il paraît que le prieuré fut originairement construit sur le sommet de la montagne du ban d'Herival, où l'on voit encore des ruines que les habitants du pays nomment les anciennes abbayes. La maison la plus moderne a été incendiée en 1617, ainsi que les archives, dont il ne reste qu'une analyse très-succinte.<br /><br />Le bassin d'Hérival est séparé de celui du Val-d'Ajol par une coupure très profonde pratiquée entre-deux montagnes, dont l'une se nomme la Vège et l'autre le Haut-du-Seuil. C'était là que se réfugiaient les habitants du pays lors de la guerre des partisans.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-76938790464263535622007-12-16T18:47:00.000+01:002007-12-16T18:54:04.467+01:00Position d'Hérival<strong><span style="color:#3333ff;">Hérival:<br /></span></strong><br />- Carte IGN <span style="color:#ff0000;">3519 OT Remiremont - Plombières-Les-Bains</span>.<br />- L’ancien Prieuré d’Hérival est situé à <span style="color:#ff0000;">53,17</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">47° 51’ 10’’</span> de latitude et <span style="color:#ff0000;">3,19</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">2° 52’ 15’’</span> de longitude.<br />- La source des Tanchottes est sur le<span style="color:#ff0000;"> 4,70</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">4° 13’ 48’’</span> de longitude.<br />- Le Breuil du Val est sur le <span style="color:#ff0000;">53,30</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">47° 58’ 12’’</span> de latitude.<br />- La Croix Notre Dame est sur le <span style="color:#ff0000;">3,21</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">2° 53’ 20’’</span> de longitude, pratiquement <span style="color:#ff0000;">6° 35’</span> Est du méridien international.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">La montagne d’Hérival:<br /><br /></span></strong>- Située entre <span style="color:#ff0000;">53,22</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">47° 53’ 52’’</span> de latitude nord et <span style="color:#ff0000;">53,07</span> gr soit<span style="color:#ff0000;"> 47° 45’ 46’’</span> de latitude sud et entre <span style="color:#ff0000;">3,24</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">2° 54’ 57’’</span> de longitude Est et <span style="color:#ff0000;">3,06</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">2° 45’ 14’’</span> de longitude ouest. On peut dire que l’extrémité gauche est sur le <span style="color:#ff0000;">4,5</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">4° 03’</span> de longitude.<br />Cette montagne à une forme de tête coupée.<br />- Le menton correspondant à la porte solsticiale d’hiver est sur le début du <span style="color:#ff0000;">48°</span> !<br />- L’oeil est sur le <span style="color:#ff0000;">4,70</span> gr soit <span style="color:#ff0000;">4° 13’ 48’’</span> de longitude.<br />- La Queue est sur le <span style="color:#ff0000;">6° 25’</span> Est du méridien international.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxevaYPiWwgAMPU3vFNNzMw5qFoAD10KtBPfRe8RGU-OaLKlsSxLsKHTfml_l5DXEoj54x2dFm_vOkKMGf5-wYBfkaUYn7J_eXAuTl390-yKThBsLhgV2KWkB0XpPfMUtTf9cII0JVFpM/s1600-h/Plheriv.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxevaYPiWwgAMPU3vFNNzMw5qFoAD10KtBPfRe8RGU-OaLKlsSxLsKHTfml_l5DXEoj54x2dFm_vOkKMGf5-wYBfkaUYn7J_eXAuTl390-yKThBsLhgV2KWkB0XpPfMUtTf9cII0JVFpM/s400/Plheriv.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144630483259529794" /></a>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-44588195316349532082007-12-16T11:44:00.000+01:002007-12-16T18:49:41.834+01:00Le Prieuré d'HérivalDeux frères, Eugibalde et Wichard, menaient une vie érémitique très dure dans un vallon isolé, au coeur de la forêt, à six kilomètres au sud de Remiremont. Leur vie très sévère était privée du réconfort habituel d'un édifice religieux et des pratiques lithurgiques. L'évêque de Toul, inquiet, réussit, non sans mal à convaincre Eugibalde de suivre, peu avant sa mort (1122), un régime de vie plus conforme aux règles ecclésiastiques. Wichard, bientôt seul, devint le chef d'une communauté implantée à Hérival, avec des filiales à Bonneval et Aubiey. Des constitutions furent écrites vers 1160.<br /><br />J’ai fait un rêve le soir où je me suis occupé de traîter du prieuré d’Hérival :<br /><br />J'étais Wichard, frère d'Eugibalde. A nous deux, nous avons contribué à la réalisation de la Sainte Croix dans la douleur et la misère pour la plus grande gloire du saint esprit. Eugibalde était si obnubilé, si enflammé par l'accomplissement de notre oeuvre, qu'il en oublia de prendre en considération son enveloppe charnelle qui ne résistera pas à tant de privation. J'eu beau le mettre en garde , une fois même , peu de temps avant sa mort, je fini par me battre avec lui pour le sauver et l'obliger à se nourrir mais il refusa toutes mes supplications. La mission était accomplie, tout était soigneusement consigné dans nos triples archives, triples comme la sainte Trinité . Eugibald me demanda d'envoyée une version à Toul, de soigneusement dissimulée la deuxième, et la troisième d'Hérival devait restée sur place. Arrivé à Toul, j'en profitai pour alerter l'évêque d'une mort certaine prochaine d'Eugibalde s'il ne décidait pas avant mon retour de modifier son ascèse. Je le retrouvai à mon retour de Toul, couché au pied d'un arbre, prèt du rocher où l'on aimait tant observer le fabuleux spectacle orangé du lever de soleil si particulier d'Aspera-Vallis. Plus-tard je revins avec de jeunes disciples pour exaucer le dernier voeux de mon frère, fonder une communauté.<br /><br />Ce rêve était si proche de l’histoire du prieuré que je n’ai pu m’empêcher de vous le raconter.<br /><br />Hérival est une porte solsticiale d’hiver ! En témoigne les blasons de Remiremont et du Val d’Ajol qui sont deux clefs croisées ! La lecture du symbolisme de la clef vous mène immédiatement sur cette voie.<br /><br />On remarque que le prieuré d'Hérival affectionnait tout particulièrement les Vals. Le nom même du prieuré est significatif: "Héri" venant de "Héraut" et "Val", les Héraut du Val.<br /><br />Un Val est un espace de terre resserré entre deux coteaux et plus étroit que la vallée. Si nous regardons la définition du mot héraut (famille du germ. <em>*har</em> “ armée (-> all. <em>Heer</em>) I. *Hariwald “ chef d’armée ”. (1) HERAUT (pop.) XIIe s. frq. <em>*heriwald</em>. Officier public, dont la fonction était de signifier les déclarations de guerre, de porter les messages, de vérifier les armoiries, d’organiser les tournois, etc. et dont la personne était sacrée. <em>Héraut d’armes</em>, guerrier noble, aspirant au titre de chevalier. (2) FARAUD XVIIIe s.: esp. <em>faraute</em>, adaptation du fr. <em>hérault</em> ; désignait l’acteur qui récitait le prologue d’un pièce de théâtre, d’où le sens de “ qui fait l’important ”. (3) HERALDIQUE (sav.) XVIIe s.: dér. du lat. médiéval <em>heraldus</em>, calqué sur <em>héraut</em>.), nous remarquons l’importance de cette symbolisation du messager de la guerre. Le prieuré d’Hérival était donc un messager, messager de la guerre. Mais de qu’elle guerre s’agissait-il ? Des méssages de coordination dans le processus d’implantation des villages dans les Vosges ?<br />Ce qui m'amène immédiatement à rapprocher le nom du prieuré à un autre héros mythique très connu dans l'histoire des chevaliers de la table ronde, je pense notamment à "Perceval", prénom que l'on peut décomposer en "Perce - Val" qui représente le soleil traversant le Val ! Il faut noter aussi l’existence du lieudit Pierre Percée. La civilisation mégalithique fourmille de ces étranges pierres arrondies et percées. Nous sommes donc fasse une nouvelle fois à une christianisation d’un ancien culte, peut-être celui de la Lune Noire et d’une guerre contre le paganisme.<br /><br />L'écrivain du conte de la table ronde symbolisa peut être Eugibald comme découvreur du fonctionnement des Val païens et mort en héros pour le Christianisme par Perceval.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-1JjZEhtpXJCu4qvBCqzGg0FbvncaoPRVaB23clXi02T1js0Zrmn1DIzGZm96NW8DTnK7T9KjYzufwJHRcNGwNJM7wcGNB-xHaf0qw_LTwnvMv-Q9hf_axKN6ZWidOw2OkseI_llRGw/s1600-h/herival.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144521043197860322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-1JjZEhtpXJCu4qvBCqzGg0FbvncaoPRVaB23clXi02T1js0Zrmn1DIzGZm96NW8DTnK7T9KjYzufwJHRcNGwNJM7wcGNB-xHaf0qw_LTwnvMv-Q9hf_axKN6ZWidOw2OkseI_llRGw/s400/herival.jpg" border="0" /></a><br /><br />L'étude du Val de Lay-Saint-Christophe au solstice d'été m'a permis de découvrir que le soleil se levait au fond du Val, au zénith, qu'il en éclairait l'entrée et au coucher, qu'il y retournait à nouveau pour s'éteindre au fond. Sans en douter, ce genre de lieu était d'une grande importance pour les Leuques qui vivaient avec le soleil et les particularités qu'il engendrait pour l'observateur grâce à une latitude particulière de 48° du territoire. Tous ces Vals possédent en leur centre au fond un ou plusieurs petits étangs dont un ruisseau en sort et à droite, une source qui l'alimente.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4_sYxoDINHiqd0hpJU_imoYCrdK8E9r1o9HTyNBDH_yYCS4hD4rux2klv1UsAo12ex77F2lsMZga8OlHCbmM-CcmE7mfSdkgi8c6eKuv_z9nLXZL7ZggeZVZ8COMLPlSJWo2m7UaZ1o/s1600-h/Valdelay.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144521537119099378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4_sYxoDINHiqd0hpJU_imoYCrdK8E9r1o9HTyNBDH_yYCS4hD4rux2klv1UsAo12ex77F2lsMZga8OlHCbmM-CcmE7mfSdkgi8c6eKuv_z9nLXZL7ZggeZVZ8COMLPlSJWo2m7UaZ1o/s400/Valdelay.jpg" border="0" /></a><br /><br />Le nom « fontaine des vaches » signifie-t-il que cette fontaine représente la projection sur le sol de la constellation des pléïades ? Car les pléïades autrefois étaient appelées les sept vaches. Ce val ressemble à une tête de chien. Existerait-il un quelconque lien avec la constellation du chien et l’étoile sirius ? Des observations astronomiques seraient le bien venu pendant le ciel d’été.<br /><br /><br />Nous avons cette même configuration de rentrée et de sortie du soleil d’été avec le Val de Passey et le ruisseau de Met fontaine ; également avec le Val des Nonnes mais là pas d'Etang ou alors il a disparut. Le relief de côte du Val de Passey ressemble à une sardine. Qu’elle surprise d’apprendre que le moulin du Val de Passey appartenait au prieuré d’Hérival !<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjVQylhoHbd9bamHlIWsqPzdpjTj3pALK-Q72e_CXs7DZMMZL_bf40nPUw7dsB5OxAf46OELxxx9I5E_j8OsxCZ6Bu-R6K0-lEcHyxDVpUbuuHC4K0pkDLQ2D1-F7od6mDg4e_KhWmFs/s1600-h/VALPAS~2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144522069695044098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjVQylhoHbd9bamHlIWsqPzdpjTj3pALK-Q72e_CXs7DZMMZL_bf40nPUw7dsB5OxAf46OELxxx9I5E_j8OsxCZ6Bu-R6K0-lEcHyxDVpUbuuHC4K0pkDLQ2D1-F7od6mDg4e_KhWmFs/s400/VALPAS~2.jpg" border="0" /></a><br /><br />Une remarque à propos de l’orientation des souces: elle est basée sur des conceptions nordiques: les mêmes mots irlandais désignent le bas et le nord (ichtar), et par opposition conjointe, le haut et le sud (tûas). Le Nord est à gauche et le sud est à droite. Ce qui me permet de supposer l’utilisation des sources sacrés en ce lieu géographique particulier: les Leuques y faisaient peut être ce qu’on appelle une Circumambulation dans le sens du levant au couchant. Ce qui sous entend, d’après l’étude du symbolisme de la source, qu’il ne faut pas boire à celle qui est à gauche c’est-à-dire au Nord !<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPVb74_txY-NSuzwsp7xuZxq81wixCspA9stRbI4tN37ziumx08p9YkthmWzRPn7Yxl_iSvxqNs-r5Ybnxu0wa1XC0aLzorYeFj-aV9GLzOBqSPzLcHVMgGVr8KpEAhnnQfYKqea1HXI/s1600-h/Valpas~1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144522069695044114" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxPVb74_txY-NSuzwsp7xuZxq81wixCspA9stRbI4tN37ziumx08p9YkthmWzRPn7Yxl_iSvxqNs-r5Ybnxu0wa1XC0aLzorYeFj-aV9GLzOBqSPzLcHVMgGVr8KpEAhnnQfYKqea1HXI/s400/Valpas~1.jpg" border="0" /></a><br /><br />Il est également à noter que le prieuré d'Hérival, avant de partir dans les Vosges pour réaliser la christianisation là-bas, avait peut-être séjourné dans une de ses propriétés à Custine. En effet, Custine possède une maison du nom de "Cour Vichart", or j'ai vu plusieurs façons d'orthographier Vichart: "Wichard, Vichard, Wichart, et Vichart" mais c'est bien de la même personne dont il s'agit. On peut supposer qu'arrivé à Custine, Vichart étudia soigneusement le fonctionnement du soleil avec la géographie des alentours pour en déduire les emplacements des tribus Leuques. Il remarqua la particularité du Val de Lay et de l'emportance païenne que ce système avait aux yeux des Leuques. Il est à noter deux noms de Lieudits : "VREUIL et BREUIL". Les lieux dénommés ainsi ont une fonction bien précise. Tout ce qui est en Breuil est éclairé au couchant au solstice d'été et tout ce qui est en Vreuil est éclairé au levant. Il y a un lieu dit "Le Breuil" juste derrière le Pain de Sucre, en haut à gauche par rapport à l'axe de la Trinité, entre Laître-sous-Amance et Dommartin-sous-Amance. La distance d’Est en Ouest entre deux Breuil est de 18,125 km. Ils ne sont pas sur la même longitude et son décallés d’environ 3 gr.<br />Il serait intéressant de vérifier si un Vreuil serait éclairé par un soleil couchant au solstice d’hiver.<br /><br />Le Tlfi nous dit qu’un Breuil est un petit bois clos et marécageux.<br /><br />Lorsque je suis allé au Pain de sucre pour observer le couchant, voici l’extraordinaire spectacle que j’aperçus derrière la butte Sainte Geneviève dans la vallée de Tomblaine:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7JyPG0d9-vY-74DaOBwFbAlEN8NCe_BcpMtPfgWVm5dUx89E6BLawG3CTAw6qwpv4f4txXtpQwvMgylH8M6WbThsvSPUehFyoyqifaRpdkl3bBnTpjoTjeiQ0g16WbGTbRuvtV_pqiGI/s1600-h/Breuil1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144522550731381282" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7JyPG0d9-vY-74DaOBwFbAlEN8NCe_BcpMtPfgWVm5dUx89E6BLawG3CTAw6qwpv4f4txXtpQwvMgylH8M6WbThsvSPUehFyoyqifaRpdkl3bBnTpjoTjeiQ0g16WbGTbRuvtV_pqiGI/s400/Breuil1.jpg" border="0" /></a><br /><br />Un parallèle interressant est à établir entre la forêt de Broceliande et les lieudits Lorrain. Dans le livre de Jean Markale « Broceliande et l’énigme du Graal » on s’aperçoit que page 144 on retrouve le nom de « Breuil » dans la toponymie Bretonne:<br /><br /><em>Guy XIV, qui vécut très longtemps, épousa en 1451 une fille de la famille de Rohan, laquelle famille se prétendait issue du mythique Khonan Mériadek, premier chef Breton à avoir émigré en Armorique. Il reprit à son compte les localisations de lieux arthuriens dans la forêt et fit écrire une nouvelle version du Roman de Ponthus en hommage à sa nouvelle épouse. Et surtout, vers 1467, il fit rédiger une étonnante charte que l’on connaît sous le titre d’Usements, coutumes, droits, privilèges et décorations de la forêt de Brécilien. En effet, dans cette charte le merveilleux s’y présente au quotidien. Ainsi en est-il à l’article 2, intitulé: « De la décoration de la forêt de Brécilien et des merveilles qui y sont connues ».</em> <strong><span style="color:#ff0000;">Il y est en effet question de Breuil au Seigneur</span></strong><em>, où ne vivent et ne peuvent vivre bêtes venimeuses, ni mouches. Une quelconque bête venimeuse qui y est portée meurt immédiatement.</em> <em><span style="color:#ff0000;">Près de ce Breuil au Seigneur, est un autre Breuil appelé le Breuil de Bellanton, et tout près encore est une fontaine de Bellanton, près de laquelle fontaine le bon chevalier Ponthus fit ses armes</span>. Joignant la dite fontaine, il y a une grosse pierre qu’on nomme le Perron de Bellanton et toutes les fois que le seigneur de Montfort vient à ladite fontaine et de l’eau d’icelle arrose et mouille le perron, quelle que soit la chaleur, et le temps assuré contre le pluie, de quelque part que soit le vent, et alors que chacun pourrait dire que le temps ne serait aucunement disposé à la pluie, tôt et en peu d’espace de temps, aucune fois plus tôt que le dit seigneur aura pu reggagner son château de Comper, autrefois plus tard, mais avant la fin du jour, il pleut au pays si abondamment que la terre et les lieux étant en icelle en sont arrosés et beaucoup leur profite.<br /><br /></em>On peut supposer également que suite à la mort d'Eugibald, Vichart vint se retirer en cette maison de Custine. Custine fait partie elle-même d'un Val, celui de Faulx. La particularité du Val de Faulx est qu'il soit horizontale et non verticale comme ceux du Val de Lay, du Val de Passey et du Val des Nonnes. Ceci m'amène à en conclure que ces Val horizontaux n'avaient pas la même fonction que les verticaux. En étudiant le symbolisme de la Corne (comme nous le verrons au dossier du "Chaudron"), j'ai découvert qu'il était surtout rattaché à la Lune. En effet, au-dessus du Val Saint Barthélémy, avec le plateau de la Fourasse, on a une immense corne appartenant à un dieu Gaulois à tête de taureau, Mithra. Un observateur se déplaçant à l'intérieur du Val Saint Barthélémy au solstice d’été, en allant vers le fond, vers 22 h verra la Lune se déplacer avec lui en haut à gauche suivant la corne de Mithra du début à la fin. Le phénomène est identique au Val de Faulx. La Lune, pour le voyageur qui pénètre dans le Val, la verra le suivre en haut à droite en suivant la corne de Kernunos , autrement dit le Grand Couronné qui ressemble à un gigantesque daim. Dans les deux cas, pendant la nuit, la Lune va parcourir le passage au-dessus du Val pour se coucher de l'autre côté.<br /><br />Le 9 Aout 1997, à la Saint Amour, je suis allé au Val Saint Barthélémy, la lune était illuminé de son quartier Gauche, elle était très basse et éclairait uniquement le fond du Val. Le comportement est donc différent hors du solstice. Mais toutefois, on a bien un endroit qui est toujours éclairé dans le Val: le fond ! Les Leuques qui ne se déplaçaient uniquement qu'en ligne droite, en faisaient donc de même la nuit pour passer d'un plateau à un autre par ces étranges couloirs éclairés en permanence par la lune, sauf par temps couvert bien entendu.<br /><br />Le 18 octobre 1997, nous sommes allés avec Laurence nous promener au parc du château de Champigneulles. Il était 18 h. Le soleil éclairait le parc d’un couchant magique et spontueux. Je compris alors qu’à ce moment, le soleil se couchait au fond du Val Saint Barthélémy, chose qu’immédiatement, nous allions vérifier avec ma femme et mes enfants.<br /><br />Nous pouvons enfin conclure sur le fontionnement de certains Vals particuliers en Lorraine avec le soleil en faisant à nouveau un parallèle avec l’oeuvre de Jean Markale qui était si attaché à son « Val sans retour » et la signification de cette toponymie:<br /><br />Le soleil, en fin de cycle, c’est-à-dire peu de temps avant le premier Novembre, va mourir au fond du Val, c’est donc bien un Val sans retour du Soleil puisque en aucun cas, il ne peut en ressortir au zénith comme le Val de Lay-Saint-Christophe. C’est la différence entre un Val horizontale et un Val vertical.<br /><br />Je pense qu'une intelligence unique, bien avant l'histoire d'Hérival, a imaginé l'oeuvre de la Sainte Croix de Lorraine. Le but à atteindre étant que l'ensemble des Eglises reliées par une ligne imaginaire devaient former une gigantesque Croix du Christ. Cette personne arriva en territoire Leuques et eut un choc terrible: elle fut confrontée à un peuple vivant d'une spiritualité très proche du christianisme, et proche à un tel point que ce système en provoqua une jalousie et une colère extrême. Comment des païens avaient pu réaliser cela ? Seul le diable en avait pu être à l'origine ! Tout devait être détruit, brûler, raser et remplacer par une nouvelle implantation géographique représentant la souveraineté suprême du christianisme, la Croix et non le triangle isocèle. Les personnes qui étaient à ses ordres vivaient tous comme des ermites. Ils furent tous assassinés sous l'ordre de cette même mystérieuse personnalité après avoir achever dans la région qui leur avait été attribuée, leurs petites croix. Il s'agit de Saint Euchaire, Saint Elophe, Sainte Libaire et certainement d'autres à déterminer. Beaucoup plus tard, j’apprendrais que ces saint étaient au service de Saint Colomban, qu’ils étaient tous originaires d’Irlande.<br />Ensuite les travaux de christianisation et d'implantation à réaliser à l'intérieur d'une immense croix contenant toutes les autres durèrent plusieurs siècles. J'estime ce temps à environ cinq cent ans.<br />On comprend mieux maintenant l'importance capitale qu'a joué le prieuré d'Hérival dans la christianisation du territoire des Leuques. Il est sans doute à la base de la réalisation finale de l'implantation géographique des villages Lorrains. Mais aussi et surtout, le prieuré d'Hérival est à l'origine de l'implantation des villages dans les Vosges et notamment au Val d'Ajol. Ce tout petit ordre monastique était établi aux quatre coins de la Lorraine et dépendait du plus puissant, l'ordre des Prémontrés. Sans le dévouement extrême d'Eugibald, la Croix des Vosges n'existerait pas. La tâche était tellement gigantesque qu'en coordonnant toutes les démarches que devaient entreprendre les différents ordres monastiques à la fin de cette épopée Christique, Eugibald en oublia de s'occuper de son enveloppe charnelle. Maintenant à propos des archives d'Hérival disparues ou dissimulées encore aujourd'hui, certainement au Vatican, on peut très facilement deviner de quoi ils traitaient: des démarches effectuées et à effectuer, des tribus rencontrées et des différentes cités, de leur fonctionnement, des croyances établies à remplacer, de l'alignement particulier à donner aux églises pour dissimuler les gigantesques Dieux païens représentés par les plaines et plateaux Lorrains ; des sept collines sacrées et de leur fonctionnement à faire oublier aux Leuques ; du fonctionnement des Vals ; d'un repertoir de toutes les pratiques et cultes païens à christianiser ; des légendes inventées et d'une armée de saints pour les remplacer ; et tout un millier de petites choses nécessaires à l'accomplissement du but final, en un mot, une véritable méthodologie d'endoctrinement prévoyant toutes les étapes une par une, de la destruction totale par le feu et le sang de toute trace païenne, la solution finale d'un effacement de toutes les croyances, toutes les connaissances acquises par un peuple unique en son genre de la mémoire de l'humanité, le peuple des sculpteurs de plaines et plateaux ! Le Peuple Lumière qui implantait géographiquement par triangulation ses cités au levant, zénith et couchant ! Exactement comme Dieu intervient sur l'humanité! (voir le dossier Sion) A l'heure où l'on ose affirmer que des civilisations comme celle de l'Egypte existait pendant que les Gaulois végétaient et vivaient comme des sauvages dans les forêts, c'est tout un immonde mensonge qu'il me faut rétablir. Le peuple des Leuques était d'une avancée technologique incroyable sur toutes les autres tribus et Jules César le savait. C'est la raison pour laquelle il a été clément avec eux en leur laissant leurs croyances, il les a traité d'égale à égale pour les mettre de son côté afin de mieux les asservir par la suite.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Z_sWihJ3wFb0pIFcICHL67J1Nv7Xnqx6HikuFLcZgSjDsv7B9I_Jx3rD0Bv8TDmbMY8B_ru6zn5bAj2RlKuYc2qpKa12Z4jRehLioDuptysiuk0myUbFimn_7EFAo_9LvgRBzCVtDUg/s1600-h/Breuil2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144522555026348594" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Z_sWihJ3wFb0pIFcICHL67J1Nv7Xnqx6HikuFLcZgSjDsv7B9I_Jx3rD0Bv8TDmbMY8B_ru6zn5bAj2RlKuYc2qpKa12Z4jRehLioDuptysiuk0myUbFimn_7EFAo_9LvgRBzCVtDUg/s400/Breuil2.jpg" border="0" /></a>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-35007660293693537242007-12-16T11:40:00.000+01:002007-12-16T11:42:25.610+01:00Le Lever des Trois SoleilLe troisième élèment pour comprendre en intégralité le fonctionnement de la Croix de Lorraine est une légende liée à la Trinité :<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Le lever des Trois Soleils :<br /></span></strong><br />Autrefois, les habitants de Remiremont se rendaient, le jour de la Trinité , à la Croix-Théot (aujourd'hui: Croix Notre-Dame), à la limite de la forêt d'<strong>Hérival</strong>, pour y voir le lever des Trois Soleils. La tradition rapporte que les personnes qui voulaient jouir de ce fabuleux spectacle du lever de trois soleils à la fois, devaient, de grands matin, aller au sommet de la plus haute montagne des environs... mais il fallait être en état de grâce. Ce culte solaire est une survivance d'une très ancienne division de la journée en trois ou quatre moments: LEVANT, ZENITH, COUCHANT, NUIT. Pour parvenir à la croix Notre-Dame, il suffit de sortir de Remiremont par le sud par la D23, puis d'emprunter la D57 en direction de la forêt d'Hérival (7 km au sud de Remiremont). La croix se trouve à la lisière de la forêt ; la route qui quitte la D57 pour pénétrer dans la forêt passe juste devant.<br /><br />Cette légende correspond à un phénomène connu des astronomes. J’ai passé plusieurs années à l’étudier. Il s'agit d'une illusion d'optique simulant l'apparition de 3 soleils. Il faut noter que le lieu d’observation se trouve à la limite de la forêt d’Hérival car autrefois il existait un prieuré dans cette forêt.<br />Lors de la christianisation, les moines d'Hérival ont été confronté à ce culte des trois soleils (levant, zenith, couchant) qu'ils remplacèrent par la Sainte Trinité (le père, le fils et le Saint Esprit). Ce point d'observation très particulier des hauteurs d'Hérival était un ennuis pour moi car cela sous-entendait d’aller vérifier la légende de bon matin dans les Vosges.<br />Comme le soleil se lève partout en Lorraine, j’en ai conclu que l’on n’était peut être pas obligé d’aller à Hérival pour observer ce phénomène optique et que forcément, de chez nous on devait voir la même chose puisque notre longitude est également sur le 48°. Mes premières recherches ont consistées à retrouver une hauteur prêt de Nancy pour observer le phénomène.<br />C’est tout naturellement vers la butte Sainte Geneviève que je me suis orienté car en étant déjà aller sur place, j’avais remarqué que côté Dommartemont au pied du plateau de Malzéville se trouvait un lieu dit appelé TRINITÉ.<br /><br />Il faut se positionner au point O (le centre de la butte) qui n'est plus précisé sur les cartes IGN d’ aujourd'hui. On ne le trouve que sur les vieilles cartes IGN du début du siècle ! Ensuite, prendre sa boussole, dans la direction de l'EST, viser un angle de <strong>60</strong>° à gauche par rapport au SUD et l'on a l'exacte direction du lever du soleil le jour de la Trinité. Cette angle m’a été donné uniquement par l'observation du phénomène.<br /><br />Trinité (en latin, trinitas) Le concept de la Trinité occupe une place centrale dans la théologie chrétienne. Il ne faut pas le confondre avec celui de triade. Il s’agit ici en effet du dogme de l’unité divine se manifestant sous trois formes personnelles et elles-mêmes uniques quoique essentiellement identiques - Dieu le Père, le Fils Jésus-Christ et le Saint-Esprit. Les symboles de la Trinité chrétienne sont le<strong><span style="color:#ff0000;"> triangle équilatéral ; le trèfle à trois feuilles</span></strong> (que l’on retrouve parfaitement dans le tracé de la Croix de Lorraine); un ensemble comportant un trône (puissance), un livre (intelligence), une colombe (amour) ; une croix, avec le Père au sommet, le Fils au milieu, la colombe du Saint-Esprit à la base ; trois cercles enlacés, signifiant leur commune infinité ; un groupe de trois anges, de même taille, rappelant l'apparition à Abraham, sous le chêne de Mambré.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-46664871052048199882007-12-16T11:12:00.000+01:002007-12-16T11:40:23.035+01:00Le TempleVoyons ce qu’est exactement un Temple. Nous ferons une première approche du problème correspondant aux dimensions d’un Temple en apprenant qu’il se mesure en unités bibliques et non en kilomètre. Nous effectuerons les calculs définitifs pour en tirer ensuite les conclusions qui s’imposent.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">DÉFINITION DU TEMPLE</span></strong><br /><br />Le Temple symbolise le chemin qui mène de l'Occident à l'Orient, c'est-à-dire vers la lumière. C'est le lieu sacré, symbolique. Interrogé sur les dimensions du Temple le Maçon doit toujours répondre: sa longueur va de l'Occident à l'Orient, sa largeur du Septentrion au Midi, sa hauteur du Nadir au Zénith. Le Temple étant une image du cosmos, ses dimensions ne peuvent être définies. Le plafond du Temple est en forme de voûte constellée: il représente le ciel nocturne, avec sa multitude d'étoiles visibles.<span style="color:#ff0000;"> A l'Orient, derrière le siège du Vénérable, apparaît le Delta lumineux: triangle avec un oeil au milieu, l'oeil divin</span>. <span style="color:#3333ff;">C’est ce qu’on appelle la main de Dieu</span> !<br /><br /><br /><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPz-dlzYcyV34Fdj2zBoeijFTtBbiquEcId_tD5S6-6J1XEMBhTMtA8AUTRWsqRpRI9al-QSVqHDymVIYCMzJJk9JOnc7ICnZ7EyabMw4xzKuhEXa5sbFiakk3lkCrpAt5-5xvh7b5JsM/s1600-h/Tab_02.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144511920687323490" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPz-dlzYcyV34Fdj2zBoeijFTtBbiquEcId_tD5S6-6J1XEMBhTMtA8AUTRWsqRpRI9al-QSVqHDymVIYCMzJJk9JOnc7ICnZ7EyabMw4xzKuhEXa5sbFiakk3lkCrpAt5-5xvh7b5JsM/s320/Tab_02.jpg" border="0" /></a><br /><br />Sa longueur va de l'Ouest couchant à l'Est levant sa largeur du Nord au Sud, sa hauteur du point imaginaire de la sphère céleste situé à la verticale sous l'observateur va jusqu'au point où la verticale du lieu rencontre la sphère céleste, au-dessus de l'horizon.<br />« Derrière le siège du vénérable se trouve le delta lumineux », hors ce fameux delta lumineux existe bel et bien devant Nancy ! Après une longue étude d’une carte IGN de 1911, je me suis aperçu que le plateau de Malzeville dessinait avec les deux autres plateaux de Haye et du Grand Couronné une figure très connue en astronomie. La figure est formée par les lignes tracées depuis les points de visés suivants:<br /><br />- Du bois du Molmont à Frouard au du pts d'aér. du bois de Faulx à Bouxières-aux-Dames,<br />- Du lieu dit "La Gueule d'Enfer" à Pompey au centre de la butte Ste-Geneviève à Malzeville,<br />- Du Fort de Frouard au lieu dit "le bezelu" de Lay-St-Christophe, - Du bois du Molmont à la butte Ste-Geneviève à Malzeville,<br />- Du pts d'aér. du bois de Faulx à la butte Ste-Geneviève à Malzeville,<br />- De l'ancienne mine de fer de Champigneulles au pts d'aer. du bois de Faulx,<br /><br />On obtient au centre une analemme, et<span style="color:#ff0000;"> un triangle équilatérale au-dessus du delta que forme la Meurthe (le delta lumineux)</span> défini par le prè Grier, le Prè Muletier, le Grand Saussis, les Quinze Fauchés, le Grand Près et la brasserie de Champigneulles (description du paysage en 1911 !). Ce lieu le matin, vers environ 9h est d'une luminosité extraordinaire. L'oeil divin ainsi, serait au milieu.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Le Delta Lumineux</span></strong><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXOPoUsm9EQTTL7lKHM3Ka9ZduvjeYSORIwqFxgBIadyQkk87bJCPHTD8QF76sDL9l6E08Z0XqD6vPBoazRL8WUD0_rIFg13sekJURFH9ykVfXqeaPteoY7g0Jk5LhvFw1FR7EkI0IUcY/s1600-h/delta.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144512247104838002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXOPoUsm9EQTTL7lKHM3Ka9ZduvjeYSORIwqFxgBIadyQkk87bJCPHTD8QF76sDL9l6E08Z0XqD6vPBoazRL8WUD0_rIFg13sekJURFH9ykVfXqeaPteoY7g0Jk5LhvFw1FR7EkI0IUcY/s320/delta.jpg" border="0" /></a><br /><br />Au lever de soleil des équinoxes, vu de Frouard, le soleil se lève perpendiculairement à ce delta et la lumière est alors d’une très grande luminosité.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Analemme</span></strong> : Si on photographie la course du soleil à la même heure pendant quarante-cinq matins répartis sur une année à 8h30, on obtient une figure en forme de huit révèlant l'inclinaison de l'axe de la Terre appelée analemme. Les points le plus haut et le plus bas marquent les solstices (le plus haut: Juin ; le croisement du milieu: aout ; le plus bas: décembre), et, parce que l'orbite de la Terre autour du soleil est elliptique, les trajectoires aller et retour ne se croisent pas aux équinoxes, mais en avril et en août.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl-qZ-em47BChyphenhyphenFKNF_rUk3ickWUPL2U-Dj0cXIivLrDLeLAnv0-ynXxxfDiH1ngbJkuZWASqbgm1VTK_Q6yJqdskL2Pd1xxgXcq8uBcWv5ZwiJ6ey2gnnA09pBjG3XQ8oitygrCkLABc/s1600-h/Analem.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144512251399805314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl-qZ-em47BChyphenhyphenFKNF_rUk3ickWUPL2U-Dj0cXIivLrDLeLAnv0-ynXxxfDiH1ngbJkuZWASqbgm1VTK_Q6yJqdskL2Pd1xxgXcq8uBcWv5ZwiJ6ey2gnnA09pBjG3XQ8oitygrCkLABc/s320/Analem.jpg" border="0" /></a><br /><br />Voici la carte IGN de 1911. Observez le tracé au crayon de papier correspondant à l’analemme. Elle est tracé dans les plateaux du Grand Couronné, du plateau de Haye, et de la butte Sainte Geneviève par des points de culminations à égale distance :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGurg6n24KuF7GN5yhAJHllOwRzpkMMPPt3K9FbmXAyNiIaTBKb1oVJBgzZ6IzHVQ2-ZQiUKaSXtwSz06xHN9BdGYsCjOry5pkv-6cmKaqjqoH6mGIlaFw-zNdDan55EBmzkAkIQzAlZA/s1600-h/Analem4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144512736731109778" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGurg6n24KuF7GN5yhAJHllOwRzpkMMPPt3K9FbmXAyNiIaTBKb1oVJBgzZ6IzHVQ2-ZQiUKaSXtwSz06xHN9BdGYsCjOry5pkv-6cmKaqjqoH6mGIlaFw-zNdDan55EBmzkAkIQzAlZA/s320/Analem4.jpg" border="0" /></a><br /><br />Il se trouve que le plateau de Malzéville soit en fait l’exact projection de l’analemme sur le sol. « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ».<br />Notre tribus autrefois, du temps des Celtes, s’appelait les Leuques, (les Loups). Or le plateau de Malzéville vu d’avion a une forme en tête de Loup dont la gueule est orienté ouverte en face du delta lumineux : ainsi le soleil rentre dans le gueule du loup.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">CALCUL DES DIMENSIONS DU TEMPLE</span></strong><br /><br />Pour découvrir cette distance d’une extrême importance, je listerai toutes mes démarches avant d’en arriver à la valeur exacte. Une première idée était de calculer cette distance par estimation avec ce que j’en savais sur le parcour du soleil entre le levant et le couchant. Le soleil se levant à Tomblaine et se couchant derrière le Mont Saint Michel, je considerai cette distance comme étant proche de la vérité. Or, je ne sais pas pourquoi, je me suis détourné de cette constatation et voici le premier calcul que j’effectuai:<br /><br />La distance du Temple se calculera de Tomblaine<span style="color:#ff0000;"> carte IGN 3415 OUEST Nancy</span>, derrière le Bois de Saulxure au lieu dit "La Verveau" au "Rieval" où le Mazelin prend sa source au Bois l'Abbé <span style="color:#ff0000;">carte IGN 3215 OUEST Tréveray</span>.<br /><br />dT (cm) = 51,4 + 52,6 + 52,5 + 5,7 (+ 3 ?) = 215 cm<br />dt (km) = (215 * 1)/4<br />dtemple = 53,75 km (avec 215 + 3 on trouve 218 cm soit 54,5 km)<br />53,75 km inférieur à dt inférieur à 54,5<br />54,5 - 53,75 = 0,75 km<br />0,75/2 = 0,375<br />dt corrigé = 0,375 + 53,75 = 54,125 km<br /><br />Première estimation de la distance du Temple : <strong><span style="color:#ff0000;">54</span></strong> km<br />Il serait intéressant d'effectuer la conversion kilomètre - mille biblique<br /><br /></p><p><strong><span style="color:#3333ff;">UNITÉS BIBLIQUES</span></strong> </p>1 coudée = 50 cm<br />1 brasse = 2 m<br />1 stade = 185 m<br />1 mille = 1,5 km<br /><br /><p>Nous choisirons le mille: dt = 54/1,5 = <strong><span style="color:#ff0000;">36</span></strong> milles </p><p>Cette distance est très proche des 40 milles supposés car 40 est le chiffre de La Trinité. Alors où est donc l'erreur ? Sur les cartes IGN, le centre du Temple est situé exactement au centre de Toul. Il est très facile désormais de trouver exactement les points du levant et du couchant en donnant 20 milles à gauche et 20 milles à droite. 20 milles -> 30 km -> 120 cm à droite et à gauche du centre à Toul<br /><br />Et nous trouvons pour le couchant un point exact appelé Croix de Saint Gengoult ; pour le levant, nous trouvons Cerville, autrefois Cercueil, le cercueil du soleil<br />Remarquons le lieu dit "Cercoeur" qui est de construction récente.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">CONCLUSIONS SUR LES CALCULS</span></strong><br /><br />* Nous pouvons conclure, en arrondissant les chiffres, que la distance d’un Temple entre le levant et le couchant est de <strong><span style="color:#ff0000;">18</span></strong> milles bibliques, soit 36 milles pour deux Temples. Ce qui me permet d’affirmer que ma première démarche était bonne mais qu’il s’agissait de la distance entre deux temples qui avait été calculée ! J’étais persuadé qu’il fallait trouver 40, mais 40 est le chiffre du châtiment, cela ne pouvait en aucun cas être ce nombre ! Dans le dictionnaire des symboles, dont nous citons le texte en entier plus loin, 36 est le nombre du ciel ! Ce qui explique le pourquoi de son symbolisme. Ce qui est interressant, ce sont les progressions 72, 108, etc. que le texte indique. 72/2 = 36 108/3 = <strong><span style="color:#ff0000;">36</span></strong><br /><br /><br />72 est le nombre de la terre, 108 celui de l’homme: ciel + terre = homme<br />36 + 72 = 108 ! Ce qui correspond à la <strong><span style="color:#ff0000;">Triade du Saint Esprit</span></strong>.<br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL971kefiq6AT4hVmkiksT7_GSyK_grQajiXbtiau7tFHUR_1kwJEKe4Z5u1ZkVuKgn1sUis5jo89KW3TD2BRO5cAK3iQg8fhrJDAoCpG7esi7hCKPYX1zJDu_TDhda-M3DFlYUlM1I4c/s1600-h/Tab_05.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144513020198951330" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL971kefiq6AT4hVmkiksT7_GSyK_grQajiXbtiau7tFHUR_1kwJEKe4Z5u1ZkVuKgn1sUis5jo89KW3TD2BRO5cAK3iQg8fhrJDAoCpG7esi7hCKPYX1zJDu_TDhda-M3DFlYUlM1I4c/s320/Tab_05.jpg" border="0" /></a><br /><br />[(72/2) ; (108/2)] sont les coordonnées de la Jérusalem célestes soit à <strong><span style="color:#ff0000;">[2T ; 3T]</span></strong><br /><br />2T en X ce qui donne 36 milles soit 36 * 1,5 = <strong><span style="color:#ff0000;">54</span></strong> km de Largeur<br />3T en Y ce qui donne 54 milles soit 54 * 1,5 = <strong><span style="color:#ff0000;">81</span></strong> km de Hauteur (80, 55 km sans arrondir)<br /><br />Nous avons désormais la valeur de la hauteur où se trouve la Jérusalem Céleste. Pour découvrir à quoi correspond cette hauteur, il faut étudier la structure de l’atmosphère afin d’en déduire ce qu’il y a à cette distance.<br /><br />* <strong><span style="color:#3333ff;">Calcul de la surface d’un Temple:</span></strong><br /><br />(26,85 / 2)* tan(60°) = 23,25278209 km de hauteur<br /><br />S(T) = Base * hauteur = 26,85 * 23,25278209 = <strong><span style="color:#ff0000;">624</span></strong>,3371992 km 2<br /><br />* <strong><span style="color:#3333ff;">Calcul du volume d’un Temple:</span></strong><br /><br />V(T) = 1/3 S(T) * hauteur = 1/3 * 624,3371992 * 23,25278209 = <strong><span style="color:#ff0000;">4839</span></strong>,19228 Km3<br /><br />* La plus petit division d’un temple se trouve encore aujourd’hui dessiné au Bois du Chanois au-dessus de Bouxières-aux-Dames. La base du triangle est de 1,2 cm et l’hauteur de 1 cm ce qui correspond à 0,3 km pour la base et 0,25 km pour l’hauteur. Le triangle étant isocèle, on peut calculer présicément se hauteur par (0,3/2)* tan(60°) = <strong><span style="color:#ff0000;">0,259807621</span></strong> km.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Calcul de la surface de la plus petite division d’un temple:<br /></span></strong><br />S(t) = Base * hauteur = 0,3 * 0,259807621 = <strong><span style="color:#ff0000;">0,077942286</span></strong> km 2<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Calcul du volume de la plus petite division d’un temple:</span></strong><br /><br />V(t) = 1/3 Surface * hauteur = (1/3) * 0,077942286 * 0,259807621 = <strong><span style="color:#ff0000;">0,006749999</span></strong> km3<br /><br />* 1 T = 26,85 km de long d’où dans 1 T on trouve 26,85 / 0,3 = 89,5 t (t = petit temple)<br /><br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">STRUCTURE DE L’ATMOSPHÈRE</span></strong><br /><br />0 à 15 km: TROPOSPHERE<br />15 à 50 km: STRATOSPHERE<br />50 à 80 km: MESOSPHERE<br />80 à 500 km: THERMOSPHERE<br />500 à l’infini: EXOSPHERE<br /><br />L’étude du symbolisme de 36 nous permet de conclure que la limite entre le ciel et la terre, la Jérusalem céleste, demeure de Dieu est à <span style="color:#ff0000;"><strong>80 </strong>km d’altitude</span>, altitude qui est effectivement la limite entre la mésosphère et la thermosphère.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNS3wHmzTsrheP7_f2QT3lUr-L-F5CZCTyGql8LhwoLFspWwvJhUEGkrD49ECbW3t5wFFGy-XPwSFWrCGAXFhSaIh1pBW4_HslOhwKtHOcsXPi2zcznz2o-AvcpY6JXlNpx7URIJ7o6UA/s1600-h/Tab_03.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144513432515811762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNS3wHmzTsrheP7_f2QT3lUr-L-F5CZCTyGql8LhwoLFspWwvJhUEGkrD49ECbW3t5wFFGy-XPwSFWrCGAXFhSaIh1pBW4_HslOhwKtHOcsXPi2zcznz2o-AvcpY6JXlNpx7URIJ7o6UA/s320/Tab_03.jpg" border="0" /></a><br /><br />A la hauteur de <strong>80</strong> km, on trouve une bande luminescente qui fait partie d’une série de zones conductrices appelées ionosphère qui s’étendent entre <strong>80</strong> km et <strong>300</strong> km d’altitude. Ces couches électromagnétiques au nombre de quatre influencent fortement les transmissions radio à longue distance. Les atomes excités de l’ionosphère émettent aussi une faible luminescence, qui empêche la nuit d’être d’un noir d’encre. Aux pôles, les particules du vent solaire, perturbant l’ionosphère, provoquent le flamboiement des aurores boréales et australes.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGPpTIMM3t_IUb7YAkRhzzB3GZlhtELjAkPtWagKUr7CgwMd7Zo3gOuBoak-8VRdHKS0s1zQQobWcw7blvVEygMmBxCmc3cHF-OZN2IcawPoO8Hl9FXFQDpL0gt0hNt69ejSxz7DMpeSM/s1600-h/Structur.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144513746048424386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGPpTIMM3t_IUb7YAkRhzzB3GZlhtELjAkPtWagKUr7CgwMd7Zo3gOuBoak-8VRdHKS0s1zQQobWcw7blvVEygMmBxCmc3cHF-OZN2IcawPoO8Hl9FXFQDpL0gt0hNt69ejSxz7DMpeSM/s320/Structur.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">LA MESOSPHÈRE</span></strong><br /><br />Quand la mésosphère est à son degré le plus frois, il s’y forme, au-dessus des hautes latitudes, des nuages qui n’ont rien de commun avec ceux de notre troposphère. On les appelle nuages noctiligineux car ils sont seulement visibles, encore illuminés par le soleil, dans le ciel noir après le crépuscule. <span style="color:#ff0000;">Leur draperie argentée à environ <strong>80 </strong>kilomètres de la terre, au niveau de la mésopause</span>, la zone la plus froide de toute l’atmosphère, où la température peut descendre jusqu’à – 140 °C. Des fusées ont prélevé des échantillons de ces nuages, mais leur composition demeure imprécise: certains les croient faits de poussières microscopiques provenant de météorites, de comètes ou de volcans ; d’autres pensent que cette poussière ne sert que de noyaux à des cristaux de glace mais l’objection à cette hypothèse tient au fait qu’il existe très peu de vapeur d’eau à ces altitudes.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHtckNNDxlflRP4pM2Iq_XOD6YYGgNMI5x__48elm6lHgrwAgrT498c0TQiEYWzpqSIB5QFw7SLR5Q70WC_Qh8g6qHCI5dDUCQBOKGX_W8TULVkvg1MRG0DBTORQaTf7cU9y8Y3G3AWc/s1600-h/Nocto.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144513746048424402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHtckNNDxlflRP4pM2Iq_XOD6YYGgNMI5x__48elm6lHgrwAgrT498c0TQiEYWzpqSIB5QFw7SLR5Q70WC_Qh8g6qHCI5dDUCQBOKGX_W8TULVkvg1MRG0DBTORQaTf7cU9y8Y3G3AWc/s320/Nocto.jpg" border="0" /></a><br /><br />La demeure de Dieu est peut être située sur une bande lumineuse où l’on peut apercevoir très rarement sa présence par des nuages qui se forment cinq fois plus haut que tous les autres, ne sont perceptibles qu’illuminés par le soleil après le coucher, c’est-à-dire la nuit.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-41767971479040144722007-12-16T10:36:00.000+01:002007-12-16T11:10:57.998+01:00Excentricité du coeur<div align="left">* Pour aller plus loin dans l’explication du fonctionnement de la Croix de Lorraine, je suis obligé de faire intervenir la notion d’excentricité du coeur. Il faut savoir ce qu’est une excentrique pour comprendre le fonctionnement d’une cardioïde qui tourne sur elle-même. Voici le document mathématique correspondant tiré de l’Encyclopédie Larousse des Mots et des Choses (1900) :<br /><br /><strong>Transversale :<br /></strong><br />Qui passe, qui coupe en travers: Raie transversale. Ligne droite qui en coupe plusieurs autres. En géométrie, ce nom a été donné à toute droite rencontrant les trois côtés d’un triangle ou leurs prolongements. La théorie des transversales, très ancienne d’ailleurs, a donné lieu à des applications d’une remarquable simplicité. Elle repose sur la convention suivante. Soit la transversale abc (fig. 1): on convient de donner des signes à chacun des segments formés sur chaque côté, en prenant pour origines de ces segments les points a, b, c. Les segments relatifs à un même côté sont donc de signes contraires ou de même signe, suivant que le point de rencontre de la transversale avec ce côté est sur lui-même ou sur son prolongement.<br /><br /><strong>Théorème de Ménélaüs:</strong><br /><br /><span style="color:#ff0000;">Quand un triangle ABC (fig. 1) est coupé par une transversale abc, on a entre les segments déterminés sur les côtés, la relation:<br /></span><br /><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmB7_Kl-GqtMvO7Zu34XwllMgUlGHUvZxmlSsrEhUeu4ZVnJRKXNiV6UcvmI0bk7Nrhb9LOdY2RcTMdd3nI3TmXmi8tvV7lN65f6dscQr2NRZcCkJfX1bHXzMdRRfoT324niv2sN9ibjQ/s1600-h/Transve3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144503468191684802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmB7_Kl-GqtMvO7Zu34XwllMgUlGHUvZxmlSsrEhUeu4ZVnJRKXNiV6UcvmI0bk7Nrhb9LOdY2RcTMdd3nI3TmXmi8tvV7lN65f6dscQr2NRZcCkJfX1bHXzMdRRfoT324niv2sN9ibjQ/s400/Transve3.jpg" border="0" /> <p align="left"></a><br /><br /><span style="color:#ff0000;">(1) (aB/aC) * (bC/bA)*(cA/cB) = + 1<br /></span><br />en convenant de considérer aB comme positif et Ba comme négatif. En effet, en menant CD parallèle à AB on a, dans les triangles semblables acD, aBc:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">(aB/aC) = (cB/Dc)<br /><br /></span>et dans les triangles semblables bCD, bcA:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">(bC/bA) = (DC/cA)<br /></span><br />et en multipliant les deux proportions membre à membre:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">(aB/aC) * (bC/bA) = (cB/DC) * (DC/cA) = (cB/cA)<br /><br /></span>ou en valeur absolue:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">(aB/aC) * (bC/bA) * (cA/cC) = 1<br /></span><br />Quant au signe, il suffit de remarquer qu’il ne peut se présenter que deux cas: ou bien la transversale coupe deux côtés et le prolongement de l’autre, et alors deux des rapports sont négatifs et le troisième positif, ou bien la transversale coupe les prolongements des trois côtés et les trois rapports sont positifs: de toute façons, le produit est positif.<br /><br /><em>Réciproquement</em>. - Si sur les trois côtés d’un triangle, considérés comme indéfinis, on prend trois points a, b, c (fig. 1), tels que la relation (1) soit vérifiée, les points a, b, c sont en ligne droite. Ce théorème peut s’employer toutes les fois que l’on veut démontrer que trois points sont en ligne droite. On peut l’appliquer, en particulier, pour démontrer la propriété de la bissectrice d’un angle d’un triangle:<br /><br />La bissectrice d’un angle partage le côté opposé en deux segments proportionnels aux côtés adjacents.<br /><br />En effet, si la transversale abc (fig. 1) est perpendiculaire à la bissectrice de l’angle C, le triangle Cba est isocèle, et les côtés aC et bC sont égaux en valeur absolue ; d’ailleurs, ils ont le même signe, d’après nos conventions ; la relation (1) devient donc:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">(cA/cB) = (bA/aB) ou (cA/cB) = (CA/CB)<br /></span><br />si on suppose que la transversale soit la bissectrice elle-même.<br /><br /><strong>Transversale réciproques:<br /></strong><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJ1C2PiLagylKlNpY98lWG_Qtlu5xfEIYFHGVodxxCjiDinMyDEr0XOGruG1sI_uORyIRwyrZdp0eNBc0JLyiDB65A3uKEhZupor9MOCt70rL8CnnwXWfnVzzwIOLPEzmdPBHXlteSTA/s1600-h/reciproque.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144505340797425874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJ1C2PiLagylKlNpY98lWG_Qtlu5xfEIYFHGVodxxCjiDinMyDEr0XOGruG1sI_uORyIRwyrZdp0eNBc0JLyiDB65A3uKEhZupor9MOCt70rL8CnnwXWfnVzzwIOLPEzmdPBHXlteSTA/s400/reciproque.jpg" border="0" /></a><br /><br />La notion des transversales réciproques est utilisée pour construire facilement et géométriquement la tangente en un point de certaines courbes algébriques. Considérons en particulier la strophoïde:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFOuUC2OoXwRB7E8cZu6h39NWCWXTmE7mvJhATI-TLOJQYQzKer4ton5n7M-crkWI7EV6oPt5qupFdHaPL8bOZ3lqQV2klj47bIdWPCYf-mxYLyLYjSzHx7IyQjX-YDFjmV3rATXo_6Y/s1600-h/Transve2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144505645740103906" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFOuUC2OoXwRB7E8cZu6h39NWCWXTmE7mvJhATI-TLOJQYQzKer4ton5n7M-crkWI7EV6oPt5qupFdHaPL8bOZ3lqQV2klj47bIdWPCYf-mxYLyLYjSzHx7IyQjX-YDFjmV3rATXo_6Y/s400/Transve2.jpg" border="0" /></a><br /><br />cette courbe est engendrée de la manière suivante: par l’extrémité A (fig. 3) du diamètre AA’ d’un cercle O, on mène un rayon vecteur AD sur lequel on prend à chaque instant AI = CD. La courbe décrite par le point I est la strophoïde. Pour construire la tangente à cette courbe au point I, menons un rayon vecteur infiniment voisin AC’D’: le point I’ tel que AI’ = C’D’ est un point de la strophoïde. Nous pouvons remarquer que les droites II’K et CC’K’ sont des transversales réciproques par rapport au triangle ADD’, puisque les points C’ et I’, C et I sont symétriques par rapport aux milieux des côtés AD’, AD. Supposons que la droite AD’ se rapproche indéfiniment de AD, I’ vient en I, la sécante II’ devient la tangente à la strophoïde en I, et DD’ devient la tangente au cercle au point D: la propriété précédente subsiste et le point H (fig. 4) est symétrique du point H’ par rapport au point D.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YWMqQuTtubTEf0J3j-Ai9bM_-dEgYWB628lmdL51d-XJ0N7x1PTSFZPd84QzyBWjVjpNeeTjLC6dGEAvfEjGk-y5Gty06CsWZPOQs5ce35D6m2pff_qWiHBklsCDuiyv3PemSRbP5O0/s1600-h/Transve1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144505645740103922" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0YWMqQuTtubTEf0J3j-Ai9bM_-dEgYWB628lmdL51d-XJ0N7x1PTSFZPd84QzyBWjVjpNeeTjLC6dGEAvfEjGk-y5Gty06CsWZPOQs5ce35D6m2pff_qWiHBklsCDuiyv3PemSRbP5O0/s400/Transve1.jpg" border="0" /></a><br /><br />Donc, pour mener la tangente en un point de la strophoïde, on mène le rayon vecteur de ce point de rencontre D avec le cercle, on mène la tangente au cercle DH’: le symétrique H du point H’ détermine avec le point I de la courbe considérée la tangente demandée.<br /><br />La même construction s’applique d’une manière analogue pour la plupart des coubes remarquables étudiées dans la géométrie analytique.<br /><br />* Ainsi, le Soleil, en tournant autour de la Terre, trace non seulement un coeur autour du centre sur la Terre mais en plus trace à l’intérieur du coeur une strophoïde ! Pour comprendre ce qu’est une strophoïde, il faut savoir ce qu’est une Transversale. Nous trouverons l’explication de la transversale dans l’Encyclopédie des Mots et des Choses de Larousse (1900) :<br /><br /><strong>Excentrique :</strong><br /><br />Se dit de deux cercles dont l’un est contenu dans l’autre et qui n’ont pas le même centre, l’opposé est concentrique. - Sm. Un excentrique. Dans la première hypothèse d’Hipparque, le cercle qu’une planète, le soleil, la Lune, aurait décrit autour de la Terre sans que celle-ci en occupât le centre. - On sait que la seconde hypothèse d’Hipparque fut celle du déférent et de l’épicycle. Tout mandrin à l’aide duquel la pièce à travailler peut être placée sur le tour en l’air de manière que le centre de cette pièce ne coïncide pas avec l’axe du tour. <span style="color:#ff0000;">Organe employé dans les machines pour transformer un mouvement circulaire continu en un mouvement rectiligne alternatif.</span> Il se compose d’un disque plein ou évidé, monté perpendiculairement à l’axe d’un arbre tournant, axe qui n’en occupe pas le centre de figure. Il résulte de cette position de l’axe que, pendant que le disque tourne, les points successifs de son contour ne sont pas également éloignés du centre de rotation, et qu’en agissant à la façon d’une came à l’extrémité de la pièce rectiligne, ils peuvent la déplacer dans le sens de la longueur. <span style="color:#ff0000;">En donnant au disque un contour convenable, on communique à la pièce rectiligne ou barre qu’il s’agit de faire mouvoir le mouvement alternatif que l’on désire.<br /></span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5BfcIpcJYnC50h7gxCHb2RIS3xnQTNAc8mUGo_RFsFSjLlXjXo94OWjUTVlO1NyjPYAV_66UziSgReD7pDEL5AWisafqfxWdlwuFLH2AhEfpTfrNj67uzgB8U4hBHSRC9egbEYcWxJnw/s1600-h/Excent1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144506771021535490" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5BfcIpcJYnC50h7gxCHb2RIS3xnQTNAc8mUGo_RFsFSjLlXjXo94OWjUTVlO1NyjPYAV_66UziSgReD7pDEL5AWisafqfxWdlwuFLH2AhEfpTfrNj67uzgB8U4hBHSRC9egbEYcWxJnw/s400/Excent1.jpg" border="0" /></a><br /><br />Par exemple, le point O (fig. 2) étant en projection de l’axe de l’arbre tournant, si l’on donne au disque un contour tel que AMCM’ et si l’arbre tournant est animé d’un mouvement uniforme, ce disque, en pressant successivement sur les galets saillants G et G’, imprimera à la barre verticale TT’, qui les portes et qui passe dans des glissières, un mouvement alternatif uniforme. Un excentrique de ce genre jouit de la propriété que toutes les cordes telles que MM’ menées par le centre O de rotation sont d’égale longueur. Cette sorte d’organe a reçu le nom d’excentrique à cause de la position du point O dans la surface du disque. L’excentrique dont il vient d’être question s’appelle excentrique en coeur ou courbe en coeur et <span style="color:#ff0000;">est celui que l’on emploie d’ordinaire pour transformer un mouvement circulaire uniforme en un mouvement de va-et-vient alternatif.<br /></span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkd4q2hPxU-zbYzQ7tfTLejHzICbGnd4GE6c_D3uvDfohq2GCySvK838MhsBz-5EyyfVuubgJQcB3uaMmbKZB1SXk887gfKCMzgp-cpKgEEzaPwaQ76A8C09tQd0ZB9ZX_x8kb3IJv0I/s1600-h/Excent2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144507226288068882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkd4q2hPxU-zbYzQ7tfTLejHzICbGnd4GE6c_D3uvDfohq2GCySvK838MhsBz-5EyyfVuubgJQcB3uaMmbKZB1SXk887gfKCMzgp-cpKgEEzaPwaQ76A8C09tQd0ZB9ZX_x8kb3IJv0I/s320/Excent2.jpg" border="0" /></a><br /><br />Voici comment on le trace: Soit AB (fig.3), la course que doit exécuter la tige mue par l’excentrique, course qui s’effectue de B en A et de A en B ; soit en même temps O la projection de l’axe de l’arbre tournant: pour construire par points le contour de l’excentrique, on partage AB en un certain nombre de parties égales, en huit par exemple. Puis du point O, avec OB pour rayon, on décrit une circonférence dont on partage aussi chaque moitié en huit parties égales, et l’on trace les droites O1, O2, O3, O4, etc., que l’on prolonge suffisammen en dehors de la circonférence. Cela fait, du point O comme centre, avec la distance de ce point au point 1 de AB on décrit l’arc de cercle MM’ terminé à la rencontre des prolongements des rayons O1 et O1’. Les deux points M et M’ ainsi déterminés appartiennent au contour de l’excentrique. Ensuite, du point O comme centre, avec la distance de ce point à la division 2 de AB on décrit l’arc de cercle NN’ terminé à la rencontre des rayons O2 et O2’ prolongés. On a ainsi deux nouveaux points N et N’ de la courbe. On répète cette construction pour chacune des divisions de la droite AB. En faisant passer une courbe continue par les points B, M, N, etc., et B, M’, N’, etc., on obtient le contour de l’excentrique avec d’autant plus d’exactitude que l’on a pris un plus grand nombre de points de division. Ce contour est une spirale d’Archimède, qui a pour axe la droite BD, et dont les deux moitiés sont symétriques par rapport à BD. Si l’on suppose que l’excentrique tourne de droite à gauche, lorsque le rayon OM sera venu se confondre avec une portion de AB, l’extrémité B de AB aura été repoussée jusqu’au point 1 ; quand ON aura pris la position O2, cette même extrémité B se trouvera à la deuxième division de AB, et ainsi de suite. Quand le rayon OD aura pris la position OA, le mouvement se continuant, la barre dont AB figure l’axe reviendra de A vers B. Ces deux mouvements s’exécuteront d’une manière uniforme puisqu’on suppose que le mouvement de l’arbre tournant est lui-même uniforme.<br /><br />Pour faire mouvoir un piston P (fig. 4.) dans l’intérieur d’un corps de pompe, on peut faire agir la tige HM de ce piston un excentrique circulaire tournant autour du point O.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfmh-dWcNeZDGbDhIO48elrDw80w4Bj3LFKFMRb7_lub4xAqXm70nXR5qYXBK-tR-vzrc3m_NC55UWO9_kFb2c4d-9jGItelQ5WtGfVuE1gcbWbFOSxDYPQ39p7X289FlgqcjkRilKrvM/s1600-h/Fig4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144508132526168354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfmh-dWcNeZDGbDhIO48elrDw80w4Bj3LFKFMRb7_lub4xAqXm70nXR5qYXBK-tR-vzrc3m_NC55UWO9_kFb2c4d-9jGItelQ5WtGfVuE1gcbWbFOSxDYPQ39p7X289FlgqcjkRilKrvM/s320/Fig4.jpg" border="0" /></a><br /><br />Cet excentrique est un cercle de rayon CA entouré d’un anneau concentrique CA’ dans l’intérieur duquel il peut glisser. A l’anneau sont fixées deux tiges TM et T’M reliées en M avec la tige du piston. Si l’on suppose que le disque commence à se mouvoir en s’avançant du point A vers la droite, son centre C’ décrira la circonférence CDEF et lorsqu’il sera parvenu en D, le diamètre AB aura pris la position ab ; par conséquent le point M de la tige du piston sera venu prendre la position M’’. La rotation continuant, le centre du disque parcourra la demi-circonférence BFC, et le point M de la tige du piston se mouvra de M’ en M. La distance MM’ sera donc la course du piston.<br /><br />On peut donner aux excentriques d’autres formes que la forme en coeur et la forme circulaire. Souvent leur contour est un triangle curviligne qui tourne dans un cadre et imprime à celui-ci un mouvement rectiligne de va-et-vient.<br /><br />(excentrique), sf. Dans le langage des anciens astronomes, la distance du centre de la Terre au centre du cercle que, suivant une première hypothèse d’Hipparque, ils supposaient décrit d’un mouvement unique par une planète, par le Soleil, la Lune. Ayant constaté la variation de la vitesse angulaire apparente de ces astres, pour expliquer cette variation, Hipparque admit que chaque astre décrivait autour de la Terre un cercle dont celle-ci n’occupait point le centre, cercle auquel il donna le nom d’excentrique. Dès lors on appela excentricité la distance OT du centre O de l’excentrique E du soleil S, par exemple, au centre T de la Terre.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi43apYvg7XPzwweGPDF9gC4-itSA5tcS9BlhsCkuWEEivdqGsKhtcGwYYMEgVpbzuieZP0sXFRaxbrPq9XgV2WzVFM35b2RDXyoICfkmyWB7w467sYOIDT6dJQ-7pgVRCQhTxQWWQ0AuI/s1600-h/Fig5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144508132526168370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi43apYvg7XPzwweGPDF9gC4-itSA5tcS9BlhsCkuWEEivdqGsKhtcGwYYMEgVpbzuieZP0sXFRaxbrPq9XgV2WzVFM35b2RDXyoICfkmyWB7w467sYOIDT6dJQ-7pgVRCQhTxQWWQ0AuI/s320/Fig5.jpg" border="0" /></a><br /><br />En géomètrie, on appelle excentricité le rapport de la distance focale FF’ au grand axe AB. (V. Ellipse) En terme d’astronomie moderne, l’excentricité de l’orbite d’une planète, le rapport de l’excentricité de l’orbite elliptique de cette planète au demi grand axe de cette même orbite, ou ce qui revient au même, la distance du centre de l’orbite à l’un des foyers, exprimée en prenant pour unité le demi grand axe. L’excentricité des orbites planètaires est généralement très faible ; celle de l’orbite de la Terre est de 0,01679. La planète dont l’orbite possède la plus grande excentricité est Junon, pour laquelle cette excentricité à une valeur de 0,25608. Variation dans la largeur d’une ou de plusieurs des couches ligneuses qui entourent la moelle d’un arbre dicotylédone et par l’effet de laquelle cette moelle n’est point placée dans l’axe idéal de la tige, mais sur le côté de celui-ci. Etat d’un point d’un endroit très éloigné du centre ou milieu de la localité de cette objet dont il fait partie : La grande excentricité des faubourgs d’un ville. La singularité, la bizarrerie du caractère, des manières, du langage d’une personne : Se rendre ridicule par ses excentricité. (Néol.) - Gr. Excentricité, dans le sens de bizarrerie, est un emprunt récemment fait à la langue anglaise.<br /><br />Tout ceci nous permet de conclure que pour un observateur positionner à un centre qui est le point exact où le soleil se lève, celui-ci décrit un mouvement excentrique et ce mouvement trace une courbe qui est une cardioïde et non une ellipse.<br />On peut donner aux excentriques d’autres formes que la forme en coeur et la forme circulaire. <span style="color:#ff0000;">Souvent leur contour est un triangle curviligne qui tourne dans un cadre et imprime à celui-ci un mouvement rectiligne de va-et-vient.<br /><br /></span>En lisant les explications mathématiques de la transversale et d’une excentrique nous apprenons <strong><span style="color:#ff0000;">qu’avec cette association de courbes, on transforme un mouvement rotatif en mouvement de va-et-vient vertical</span></strong> ! Les moteurs à piston sont à base de ce principe ! <strong><span style="color:#ff0000;">Il y a donc un mouvement de va-et-vient verticale invisible entre la Terre et le ciel au centre du coeur qu’est l’omphalos</span></strong>. Qui permet cette échange ? C’est notre bon vieux Soleil ! C’est donc lui qui initie. Le coeur semble permettre en plus de déterminer les équinoxes et les changements de saisons.<br /><br />Cette strophoïde donne le dessin de la fameuse Goutte ! On peut retrouver sa présence dans les lieudits comme:<em> la Goutte, le bois de la goutte, Algoutte, Omégout</em>te, etc( qui peuvent aussi être de petits ruisseaux). Le soleil est donc la tangente à la strophoïde. Voici l’explication finale du principe de la Croix de Lorraine:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDNChTAj970ZEzfDoCeTrv8KVRxAAWi8eKMBcH4FQWulmqovapiKVILoKbxxWXD_auXcprJULDtg3tWw8Vl94YqVaEkJXuWfwdSUwK-Yr0M1PiHq-92kjM0QiA912jIcSFyVLdElGaI7o/s1600-h/Transve5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144509867692955970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDNChTAj970ZEzfDoCeTrv8KVRxAAWi8eKMBcH4FQWulmqovapiKVILoKbxxWXD_auXcprJULDtg3tWw8Vl94YqVaEkJXuWfwdSUwK-Yr0M1PiHq-92kjM0QiA912jIcSFyVLdElGaI7o/s320/Transve5.jpg" border="0" /></a><br /><br />* On retrouve ainsi la svastika qui est définie par les quatre points cardinaux. Il y a bien rotation autour de l’axe de Sion qui est un centre du monde, une vacuité. L’explication de ce point centrale nous est donné par la civilisation indo-européenne avec le mot bindu.<br /><br />* Par le phénomène du lever des 3 soleils, on obtient l’explication du triscèle des civilisations mégalithiques.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">* Comme je l’ai expliqué dans l’introduction générale, nous n’avons pas de définition du symbolisme de la goutte. On sait qu’on la retrouve dans la Bible:<br /></span><br /><strong>Cantique</strong> 5: 2. J'étais endormie, mais mon coeur veillait... C'est la voix de mon bien-aimé, qui frappe: Ouvre-moi, ma soeur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit.<br /><strong>Deuteronome</strong> 32: 2 Que mes instructions se répandent comme la pluie, Que ma parole tombe comme la rosée, Comme des ondées sur la verdure, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe!<br /><strong>Esaie</strong> 40: 15 Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau, Elles sont comme de la poussière sur une balance; Voici, les îles sont comme une fine poussière qui s'envole.<br /><strong>Job</strong> 36: 27 Il attire à lui les gouttes d'eau, Il les réduit en vapeur et forme la pluie;<br /><strong>Job</strong> 38: 28 La pluie a-t-elle un père? Qui fait naître les gouttes de la rosée?<br /><strong>Michee</strong> 5: 7. (5:6) Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l'Eternel, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe: Elles ne comptent pas sur l'homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">* L’explication se trouve au symbolisme de la perle car les perles sont des portes cardinales. Voyons dans la Bible où se situe le mot perle:<br /><br /></span><strong>Apocalypse</strong> 17: 4 Cette femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa prostitution.<br /><strong>Apocalypse</strong> 18: 12 cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce d'objets en bois très précieux, en airain, en fer et en marbre,<br />16 et diront: Malheur! malheur! La grande ville, qui était vêtue de fin lin, de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles! En une seule heure tant de richesses ont été détruites!<br /><strong>Apocalypse</strong> 21: <span style="color:#ff0000;">21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent.<br /></span><strong>Cantique</strong> 1: 10 Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles.<br /><strong>Job</strong> 28: 18 Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle: La sagesse vaut plus que les perles.<br /><strong>Matthieu</strong> 07: 6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.<br /><strong>Matthieu</strong> 13: <span style="color:#ff0000;">45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. 46 Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.<br /></span><strong>Proverbes</strong> 03: 15 Elle est plus précieuse que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.<br /><strong>Proverbes</strong> 08: 11 Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.<br /><strong>Proverbes</strong> 20: 15. Il y a de l'or et beaucoup de perles; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.<br /><br /><strong>Proverbes</strong> 23: 31 Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge, Qui fait des perles dans la coupe, Et qui coule aisément.<br /><strong>Proverbes</strong> 31: 10. Qui peut trouver une femme vertueuse? Elle a bien plus de valeur que les perles.<br /><strong>1 Thimothee</strong> 2: 9. Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,<br /><br /><span style="color:#3333ff;">* On retrouve donc bien la présence de la goutte sous le symbolisme de la perle au travers des versets de la Bible que sont l’Apocalypse 21, 21 et Matthieu 13, 45,46. Cette présence est une clé servant à retrouver l’explication codée du fonctionnement de la tangente à la strophoïde.<br /></span><br /><br /><strong>Voici différentes définitions se rapportant à la strophoïde tirés du dictionnaire Grammaticale Napoléon landais:<br /></strong><br /><strong>Strophante</strong>: plante de la famille des apocynées.<br /><strong>Strophéens</strong>: Surnom que donnaient les anciens à Mercure<br /><strong>Strophies</strong>: fête chez les anciens<br /><strong>Strophe</strong> : veut dire je tourne ! Lors de la fête de la Strophie le choeur tournait à droite autour de l’autel en chantant la Strophe et à gauche en chantant l’antistrophe.<br /><strong>Antistrophe</strong>: qui marque une opposition alternative.<br /><br /><strong>Conclusions:</strong><br /><br />* La strophoïde signifie “ tourner autour de ”, c’ est une circumambulation céleste.<br />* La strophoïde symbolise Mercure c’est-à-dire Hermès, <span style="color:#ff0000;">c’est donc elle qui initie</span> !<br /><br />Le dieu Mercure est une courbe, celle que décrit le soleil autour d’un axe tout au long d’une année. Nous retrouverons l’ancienne présence de statue dédiée à Mercure au centre de la butte Sainte Geneviève de Malzéville. Sur cette butte se trouvait un opidum Leuke. Les reliefs de côtes de la butte Sainte Geneviève décrivent exactement une strophoïde ! Et au pied de la colline de Sainte Geneviève se trouve la ville de Tomblaine, mot qui vient de Tomblain le tombeau de Blaine, autrement dit le lieu ou le soleil sort de sont tombeau ! Une médaille avec un soleil dessiné dessus à d’ailleur été trouvé à Tomblaine.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIdAQbr74OgW-JROvMJysfmQk4Xxa2JEXH12DubuKNr0JH490l2r8ZK6yIcGAW-WT8lWF-0wE6h6kGsVT3XzK8SCTkGAAaEh5pQuJ6G8QDSepi_Vit_nBfy-2_Y8hV9a4hniK1u1N7C4/s1600-h/Stgenevi.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIdAQbr74OgW-JROvMJysfmQk4Xxa2JEXH12DubuKNr0JH490l2r8ZK6yIcGAW-WT8lWF-0wE6h6kGsVT3XzK8SCTkGAAaEh5pQuJ6G8QDSepi_Vit_nBfy-2_Y8hV9a4hniK1u1N7C4/s320/Stgenevi.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144511074578766162" /></a><br /><br />La grande implantation géographique des monuments religieux en Lorraine possède une raison d'être bien plus importante que l'on puisse imaginer. Ormis la gigantesque démesure des travaux qu'il a fallu entreprendre, de la complexité pour réaliser cette alignement que cela entraîne, il faut aller encore plus loin pour comprendre la réelle utilité de cette édifice.<br /><br />Dans le texte du symbolisme de la croix, on apprend que la croix, dirigée vers les quatre points cardinaux est la base de tous les symboles d'orientation aux différents niveaux de l'exitence de l'homme. L'orientation totale de l'homme exige un triple accord...: l'orientation du sujet animal par rapport à lui-même ; l'orientation spatiale par rapport aux points cardinaux terrestres ; l'orientation céleste enfin par rapport aux points cardinaux célestes. L'orientation spatiale s'articule sur l'axe Est-Ouest, marqué par les levers et couchers du soleil. L'orientation temporelle s'articule sur l'axe de rotation du monde à la fois Sud-Nord et Bas-Haut. La croisée de ces deux axes majeurs réalise la croix d'orientation totale. La concordance en l'homme des deux orientations animale et spatiale le met en résonance avec le monde immanent ; celle des trois orientations animales, spatiales et temporel avec le monde supra-temporel transcendant, par et à travers l'environnement terrestre. Ce qui nous amène à conclure que le dessin d'implantation des Eglises et par la même des villages est donc la projection de la Jérusalem Céleste sur le sol terrestre. Le premier souci des chrétiens en arrivant sur le territoire pour christianiser ce peuple païen était d'orienter correctement les habitations afin que l'homme qui l'habiterait soit en concordance avec le royaume de Dieu. Un point central devait indiquer la position correcte par rapport à l'Est du clocher, c'est pour cette raison que toutes ou presque toutes les Eglises sont orientés de la sorte. Celles qui ne le sont pas comme l’église de Pompey, et qui sont orientées dans le sens inverse, vers le couchant servent peut être à parfaire cette alignement des églises les unes par rapport aux autres. A un clocher d'une église ils ont fait correspondre "une punaise" sur la carte du territoire. Pour ne pas se tromper, ils ont commencé par le quadriller. C'est la mission qu'ont eut les ermites, mendiants et divers saints du début de l'ère chrétienne. Nous verrons au dossier du Tombeau du Soleil la méthode qu’ils ont employé pour quadriller le territoire. Pour qu'ils ne parlent pas, ont les a ensuite assassinés en leur coupant la tête et plus tard, béatifiés en Saint Céphalophore ! Etant donné la complexité de l’œuvre réalisée et du temps très court qui a été mis pour la parfaire, on est en droit de se demander, si avant, il n’existait pas déjà une cartographie païenne du territoire qui aurait permis grandement aux chrétiens de se simplifier la vie en la remplaçant par la Croix.<br /></p>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-39506106529035023942007-12-15T20:18:00.000+01:002007-12-15T20:35:06.788+01:00ETABLISSEMENT DES COMMANDERIES TEMPLIÈRES EN LORRAINE* C’est à partir de maintenant que nous allons être confronté aux Templiers. Ce sont eux, en effet, qui ont eu pour mission de protéger le Temple, donc de protéger la Croix de Lorraine.<br /><br />* Comme pour l'énigme de la Sainte Croix, l'aspect historique du mystère des Templiers a été largement étudié et commenté mais curieusement, l'aspect géographique complétement ou partiellement ignoré. Hors, je suis persuadé que l'une des clés du mystère sera élucidée lorsque cette voie aura été analysée. La première étape de mon travail va être de rechercher les informations historiques connues ainsi que les personnes importantes mélées à cette affaire. La seconde étape sera une recherche géographique d'implantation des commanderies Templières. Pour cela, il me faudra rechercher le plus de données possible concernant leurs possessions afin d'établir une carte la plus précise qui soit. Ayant bien entendu une idée de l'image de cette carte, quelques points me seront suffisant pour vérifier ma thèorie sur les implantations templières et leurs missions. Nous en déduirons l’implantation des églises Templières.<br /><br />(LA LORRAINE MONASTIQUE)<br />Michel Parisse<br /><br />La chronologie de l'établissement des ordres militaires est malcommode à dresser: pendant des décennies, les seules mentions qu'on en a sont les témoignages isolés de chevaliers au bas des chartes. La fusion postérieure des biens des Templiers dans ceux de l'Hôpital a contribué à la confusion. On a souvent eu tendance à imaginer une commanderie là où il pouvait n'y avoir qu'une grange.<br /><br />La tradition historique fait remonter à 1133 la première fondation Lorraine de l'ordre du Temple: Saint Bernard, de passage à Metz, aurait aidé à l'établissement d'une commanderie dans cette grande ville. Cette date paraît excessivement précoce ; il est vrai que l'activité débordante de la cité mosellane attirait les nouveaux ordres, on l'a vu pour Sainte-Croix ! Au reste encore, la commanderie de Ruetz, à deux pas du diocèse de Toul et dans une région à demi-barroise, apparaît dès 1137 grâce à l'évêque de Châlons et au sire de Joinville. Les mentions nous indiquent ce que fut la progression des Templiers: les premiers dons sont faits, anonymement, aux frères de la Milice du Temple. A partir d'un alleu, une commanderie peut être installée et l'on voit dès lors apparaître le titre de maison de tel ou tel endroit, puis le frère responsable du lieu.<br /><br />Il s'écoule un temps plus ou moins long entre la donation d'un domaine et l'existence juridique d'une commanderie. C'est pourquoi il convient plutôt d'admettre que <span style="color:#ff0000;">Ruetz</span> et Metz existaient vers 1150, <span style="color:#ff0000;">Libdeau</span> (près de Toul), <span style="color:#ff0000;">Dagonville</span> et <span style="color:#ff0000;">Xugney</span> avant 1190, <span style="color:#ff0000;">Pierrevillers</span> et <span style="color:#ff0000;">Couvertpuis</span> vers 1200, <span style="color:#ff0000;">Doncourt</span> et <span style="color:#ff0000;">Marbotte</span> vers 1210, <span style="color:#ff0000;">Norroy-sur-Vair</span>, <span style="color:#ff0000;">Virecourt</span>, <span style="color:#ff0000;">Gelucourt</span>, <span style="color:#ff0000;">Braux</span> étant créés au XIIe siècle. On associe habituellement <span style="color:#ff0000;">Avillers-Sainte-Croix</span> à <span style="color:#ff0000;">Doncourt-aux-Templiers</span>, sans savoir s'il y eut une ou deux commanderies. On ignore si les Templiers ont eu plus qu'une possession à <span style="color:#ff0000;">Brouvelieures</span> et à <span style="color:#ff0000;">Cercueil</span> (aujourd'hui <span style="color:#ff0000;">Cerville</span>).<br /><br />Couvertpuis est visiblement née d'un dédoublement de Ruetz. Quant à la Maison-Dieu de Saint-Georges de Luneville, elle fut confiée aux Templiers à partir de 1220: cas unique qu'on ne peut expliquer autrement que par l'intention hospitalière de ces moines soldats.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCQ-aapUzFho1bZYNagxiVehafvWVL2nFunjSP3ZZSAcUvC6AZfvpPTwEvgj4YKvWHa5HKUAwzQpFAXCHM0xZXrusRDpOziVyQMz60NjeAxEkh-gpspOSdclh5ULz6X5oYFFFe9sggMw/s1600-h/Soldats.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144282354685351986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCQ-aapUzFho1bZYNagxiVehafvWVL2nFunjSP3ZZSAcUvC6AZfvpPTwEvgj4YKvWHa5HKUAwzQpFAXCHM0xZXrusRDpOziVyQMz60NjeAxEkh-gpspOSdclh5ULz6X5oYFFFe9sggMw/s400/Soldats.jpg" border="0" /></a><br /><br />On remarque bien sur cette photo l’implantation des ordres en forme de spirale d’archimède.<br /><br />Les générosités furent grandes et très diverses: comprenant des terres, des bois, des prés, des granges, des moulins, des maisons, c'est-à-dire toute une richesse analogue à celle des moines cisterciens. On a maintes fois gardé le souvenir vivace de grandes forêts marquées par les bornes des Templiers: bois de Pierrevillers, bois dit des Trois-Chênes pour Libdeau. Les commanderies constituaient des bâtiments importants en pleine campagne ; on en aura une meilleure idée avec Xugney qu'avec Libdeau ou Gelucourt, où il n'y a que des restes: sur la grande cour de la ferme fortifiée de Xugney donne une chapelle, simple et pourtant bien caractérisée. A Metz, la chapelle polygonale du Temple représente une construction originale qui n'a pas d'équivalent en Lorraine. Jusqu'au siècle dernier, le chapitre des chevaliers, devenu magasin à vivres, présentait encore quelques belles fresques. Ces grands centres avaient surtout une charge de gestion financière: amasser de l'argent pour payer les frais de l'armée des Templiers en Terre Sainte. On pourrait ajouter aussi: recruter des membres, car ici ou là les chartes nous ont laissé les noms de quelques convertis:<br /><br />- <strong>Hugues</strong>, fils du comte de Vaudémont<br />- <strong>Arnould</strong> de Rumont<br />- <strong>Raoul</strong> de Jouy<br />- <strong>Arnould</strong> de Rigny<br />- <strong>Baudoin</strong> d'Apremont<br />- <strong>Laurent</strong> de Saint-Aignan<br />- <strong>Arnould</strong> de Briey<br />- <strong>Gérard</strong> d'Essey<br /><br />D'une manière générale, ce sont des membres de la petite noblesse, la qualité nobiliaire était indispensable pour être frère. Quelques femmes obtenaient le droit de servir: en 1216, Raoul de Jouy se convertit avec sa femme qui devint soeur à Marbotte ; en 1232, la soeur de Boidin de Maizerais est soeur à Doncourt.<br /><br />Ce qui vient d'être dit pour les Templiers vaut partiellement pour les Hospitaliers. Il y eut le même lent processus et la datation des commanderies est impossible. Tout au plus peut-on espérer qu'en les énumérant on n'oublie pas l'une ou l'autre. Celle de Nancy, Saint-Jean du Vieil-Aître, est attestée en 1158, celle de Cuite-Fève à Rosières-aux-Salines avant la fin du XIIe siècle, tout comme Saint-Jean de Warcq, aux portes d'Etain, Saint-Jean d'Epinal, Saint-Jean en Chambre à Metz. L'ordre de l'Hôpital affectionnait au début les bourgs et les villes. Vinrent peu à peu et plus tard, la Bouzule, sur la route de Nancy au Saulnois, Jaillon, au nord de Toul, Aulnois, près de Delme, Champenois entre Metz et Briey. Ce furent la même gestion et les mêmes conditions de vie que celles des Templiers. Ceux-ci étaient dirigés par un maître du Temple en Lorraine, les Hospitaliers avaient un proviseur des biens de l'Hôpital en Lorraine. On sait que les seconds reçurent l'héritage des premiers à partir de 1310, si bien que les chartriers ont mêlé les documents, et provoquent la confusion entre toutes ces fondations.<br /><br />Il n’y a pas réellement de secret dans l’établissement géographique des commanderies Templières: il est connu et j’en ai eu la confirmation dans l’Enclyclopedia Universialis. L’astuce est en fait de relier les points non pas en partant d’un centre et en reliant un point extérieur (trait en noir sur le dessin) mais en reliant les points extérieurs entre eux, on obtient ainsi la spirale d’Archimède étudiée précédemment :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip4hcUh3IxHWfUdxl-UXff7otJO_yMpUMHYb81itL-UO8AOWBqZ7NxAlSPICkrKYf_iLXJf5PcDHaOe_naadFkf_lO8q9kIzArOqWzjr70ZMiJFmaGPlcjY3PQzGOzFop7t0bH0m1S3pc/s1600-h/Impltemp.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip4hcUh3IxHWfUdxl-UXff7otJO_yMpUMHYb81itL-UO8AOWBqZ7NxAlSPICkrKYf_iLXJf5PcDHaOe_naadFkf_lO8q9kIzArOqWzjr70ZMiJFmaGPlcjY3PQzGOzFop7t0bH0m1S3pc/s400/Impltemp.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144282951685806146" /></a><br /><br />Dans le livre "La Lorraine monastique" de Michel PARISSE, page 93 se trouvent 3 photographies des fresques de la salle du chapitre des Templiers de Metz où l'on voit des personnages hiératiques alternant avec un fond à décor géomètrique.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaBzd8O-FJgF0y5jWNxer74JV7JjT4SAv-VlDn-Zk_m9KRuba-BMQ6BvkrRCMXZRTOun2x-tVbcV8RAteD8iJ-nYmHTkLxSgjkOnOBdmfr90tYCN6ajzH69XgR7zNbfNU5uJku-kDI24/s1600-h/Fresque.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaBzd8O-FJgF0y5jWNxer74JV7JjT4SAv-VlDn-Zk_m9KRuba-BMQ6BvkrRCMXZRTOun2x-tVbcV8RAteD8iJ-nYmHTkLxSgjkOnOBdmfr90tYCN6ajzH69XgR7zNbfNU5uJku-kDI24/s400/Fresque.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144283248038549586" /></a><br /><br />Ces décors sont d'une importance capitale, car ce sont eux qui m'ont donné la clef. Observez bien l’intérieur des dessins géométriques. C’est l’exact reproduction du Trefle tracé précédemment dans la Croix de Lorraine. Remarquez également le centre de chaque figure, on y voit bien une spirale d’Archimède dessinée à l’envers ! C’est une indication sur la carte géographique d'implantation des commanderies Templières ! Qu’elle meilleure solution que de montrer un sercet militaire au grand jour plut^to que de se casser la tête à chercher une méthode pour le dissimuler ?<br /><br />Si nous relions les points des villes citées dans la liste en fonction de chaque département, on obtient quatre grandes spirales d’Archimède disposèes en partant du centre du losange cardinal de la croix de Lorraine. Les Templiers ont donc réalisé dans chaque région ce type de défense, à l’intérieur de celle des villages, formant ainsi une sorte de tapisserie dans le paysage ! Ils en firent de même à Jérusalem !<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHz0urP4RjDmDwVOJM1JnY-35KfvblBmR0okGTxA8RJEH3RIGjLqiFjovYryRGrukQZPd_ZNx8p8hunzrr4T1XdaaDLOY-gNg9AN4c7Gdlyemm7w4t-R2Rsp8nfaGMObeAP3QkpwOzQY4/s1600-h/Impl.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHz0urP4RjDmDwVOJM1JnY-35KfvblBmR0okGTxA8RJEH3RIGjLqiFjovYryRGrukQZPd_ZNx8p8hunzrr4T1XdaaDLOY-gNg9AN4c7Gdlyemm7w4t-R2Rsp8nfaGMObeAP3QkpwOzQY4/s320/Impl.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144283814974232674" /></a><br /><br />Les templiers étaient les gardiens du Temple. Ils devaient assurer le bon déroulement de la construction de la Croix de Lorraine en la protégeant. C'est ce qui leur coûtera la vie car en étant le cœur de la croix, si ils avaient la possibilité de se déplacer très rapidement, ils s’exposaient par contre à un encerclement imparable. L'emplacement de leur commanderie n'était pas sur la Sainte croix mais au coeur !<br /><br />Mais revenons au tout début, en même tant que l'élaboration de la Lorraine par les moines Cistériens et les prémontrés. Il fallait la défendre de toute attaque des régions ennemies lorgnant sur la Lorraine et ce en intervenant de toute contrée le plus rapidement possible, Godefroy de Bouillon en fut chargé. Il créa l'ordre des Templiers et participa à mettre en place une solution imparable d’implatantion de commanderie face à un ennemi venant de n'importe qu'elle direction. Il implanta ses commanderies de surveillance de la Croix suivant une spirale d'Archimède partant du point originel de centre des figures représentant les Evangiles. Deux spirales face l'une à l'autre formèrent le coeur de chaque « Evangile » et le tout englobé dans une énorme spirale formant ainsi le Grand Coeur de la Sainte croix de Lorraine. Le système de défense se voyait ainsi doté de deux longues veines qui en devinrent les « artères » de Charles Peguy.<br /><br />Géographiquement, c'était un coup de génie totalement imparable par des ennemis venant de n’importe qu’elle direction. Ceci étant bien vrai uniquement si on considérait que ces mêmes ennemis n’étaient pas au courant du système. Sinon, ils pouvaient se faire encercler à tout moment. Encore plus fou, ils réalisèrent une véritable rosace à Sion, toujours avec le même motif, une double spirale d'archimède formant un coeur tournant d'1/8 ième de tour autour du point d'origine (Sion). Les cents villes furent implantées sur cette rosace (donnant comme figure géomètrique résultante une fleure à huits branches), les clochers de chaque Eglises servant de tour de guet, impossible d'approcher Sion sans être vu ! La représentation exacte du Les templiers étaient les gardiens du Temple. Ils devaient assurer le bon déroulement de la construction de la Croix de Lorraine en la protégeant. C'est ce qui leur coûtera la vie car en étant le cœur de la croix, si ils avaient la possibilité de se déplacer très rapidement, ils s’exposaient par contre à un encerclement imparable. L'emplacement de leur commanderie n'était pas sur la Sainte croix mais au coeur !<br /><br />Mais revenons au tout début, en même tant que l'élaboration de la Lorraine par les moines Cistériens et les prémontrés. Il fallait la défendre de toute attaque des régions ennemies lorgnant sur la Lorraine et ce en intervenant de toute contrée le plus rapidement possible, Godefroy de Bouillon en fut chargé. Il créa l'ordre des Templiers et participa à mettre en place une solution imparable d’implatantion de commanderie face à un ennemi venant de n'importe qu'elle direction. Il implanta ses commanderies de surveillance de la Croix suivant une spirale d'Archimède partant du point originel de centre des figures représentant les Evangiles. Deux spirales face l'une à l'autre formèrent le coeur de chaque « Evangile » et le tout englobé dans une énorme spirale formant ainsi le Grand Coeur de la Sainte croix de Lorraine. Le système de défense se voyait ainsi doté de deux longues veines qui en devinrent les « artères » de Charles Peguy.<br /><br />Géographiquement, c'était un coup de génie totalement imparable par des ennemis venant de n’importe qu’elle direction. Ceci étant bien vrai uniquement si on considérait que ces mêmes ennemis n’étaient pas au courant du système. Sinon, ils pouvaient se faire encercler à tout moment. Encore plus fou, ils réalisèrent une véritable rosace à Sion, toujours avec le même motif, une double spirale d'archimède formant un coeur tournant d'1/8 ième de tour autour du point d'origine (Sion). Les cents villes furent implantées sur cette rosace (donnant comme figure géomètrique résultante une fleure à huits branches), les clochers de chaque Eglises servant de tour de guet, impossible d'approcher Sion sans être vu ! La représentation exacte du Les templiers étaient les gardiens du Temple. Ils devaient assurer le bon déroulement de la construction de la Croix de Lorraine en la protégeant. C'est ce qui leur coûtera la vie car en étant le cœur de la croix, si ils avaient la possibilité de se déplacer très rapidement, ils s’exposaient par contre à un encerclement imparable. L'emplacement de leur commanderie n'était pas sur la Sainte croix mais au coeur !<br /><br />Mais revenons au tout début, en même tant que l'élaboration de la Lorraine par les moines Cistériens et les prémontrés. Il fallait la défendre de toute attaque des régions ennemies lorgnant sur la Lorraine et ce en intervenant de toute contrée le plus rapidement possible, Godefroy de Bouillon en fut chargé. Il créa l'ordre des Templiers et participa à mettre en place une solution imparable d’implatantion de commanderie face à un ennemi venant de n'importe qu'elle direction. Il implanta ses commanderies de surveillance de la Croix suivant une spirale d'Archimède partant du point originel de centre des figures représentant les Evangiles. Deux spirales face l'une à l'autre formèrent le coeur de chaque « Evangile » et le tout englobé dans une énorme spirale formant ainsi le Grand Coeur de la Sainte croix de Lorraine. Le système de défense se voyait ainsi doté de deux longues veines qui en devinrent les « artères » de Charles Peguy.<br /><br />Géographiquement, c'était un coup de génie totalement imparable par des ennemis venant de n’importe qu’elle direction. Ceci étant bien vrai uniquement si on considérait que ces mêmes ennemis n’étaient pas au courant du système. Sinon, ils pouvaient se faire encercler à tout moment. Encore plus fou, ils réalisèrent une véritable rosace à Sion, toujours avec le même motif, une double spirale d'archimède formant un coeur tournant d'1/8 ième de tour autour du point d'origine (Sion). Les cents villes furent implantées sur cette rosace (donnant comme figure géomètrique résultante une fleure à huits branches), les clochers de chaque Eglises servant de tour de guet, impossible d'approcher Sion sans être vu ! La représentation exacte du dessin obtenu par les lignes imaginaires reliant les 100 villages autour de Sion, je l’ai découverte grâce à la mosaïque du dossier sur le centre de la Croix de Lorraine.<br /><br />Les Templiers oeuvrèrent donc en même temps que les moines qu'ils défendaient. Ils avaient accès à chaque endroit du duché avec une rapidité phénomènale. Le projet a-t-il été totalement accompli ? J'en suis persuadé. Imaginons maintenant la puissance qu'ils avaient acquisent dans leur trésor, car il en fallait de l'argent pour acheter les terres et y implanter leurs commanderies. Ils étaient les banquiers du royaume, du Pape, des Princes et des particuliers. Ce projet a dû être evincé car l'alignement de la plus grosse spirale était trop flagrante. Il a suffit qu'une personne un peu curieuse y porte attention pour s'apercevoir de l'étrange alignement et face le rapport entre les quatre Evangiles pour comprendre l'incroyable stratégie, (ou bien tout simplement, il n'y avait aucun secret sur l'implantation des commanderies Templières et le pouvoir temporel de l'Eglise). Cette personne était bien entendu au courant du secret de la Sainte Croix. Une personne de l'église de la plus haute importance: le Pape Clément V. Par jalousie, ou cupidité, ou bien encore et surtout par la peur de perdre le pouvoir de la Sainte Croix et par là, le pouvoir temporel, le Pape signala à Philippe le Bel le dangereux piège que pouvait être cet alignement que les Templiers avaient réalisé en sombre machinateurs (ou en les faisant passé pour) aux yeux de tous. Il n'eut aucun mal à convaincre Philippe le Bel, alors en grande difficultée financière afin qu'il élimine les Templiers. Philippe le Bel a dû véritablement avoir de trés grosses sueurs froides en apprenant cela, tout occupé qu'il était par la réalisation de l'unification du royaume. La suite, on la trouve dans les dictionnaires. Maintenant , était-ce effectivement le réelle dessein des Templiers que d'usurper le pouvoir de l'Eglise ? Je ne le pense pas. Ils ont oeuvré avec un dévouement totale envers la Sainte Croix. Parcontre, celui qui évinça leur projet , mit les chevaliers de Malte à la place des commanderies Templières, se servit de ce que les Templiers avaient réalisé pour assouvir son propre pouvoir n’en bénéficia pas bien longtemps ! On est endroit de penser ce qu'il en est advenu par la suite de toutes ces propriétés et ce qu'il en reste aujourd'hui ?<br /><br />En observant désormais le dessins de l'implantation totale des églises ainsi que des commanderies Templières, en réflechissant un peu, on va peut-être trouver où se cache le Trésor des Templiers ?.. <br /><br />Moi je l’aurais mis à Sion ! Tout du moins, si j’avais quelque chose à cacher car c’est là où il aurait été le mieux surveillé !<br /><br />Que pouvait donc bien être ce fabuleux trésor qui provoque encore aujourd'hui autant les convoitises ? En observant l’image de la mosaïque découverte dans l’étude du centre de la Croix de Lorraine, un début de réponse nous illuminera peut-être un jour.<br /><br />Ultérieurement, dans un document sur « La Maison Lorraine », j’ai découvert cette extraordinaire photo d’une « Taque » Lorraine démontrant ma théorie sur les cardioïde templières. Cette maison devait être une possession des Templiers ! On ne voit pas bien sur la photo, mais il y a quatre coeurs disposés en points cardinales possédant chacun une petite croix de Lorraine à l’intérieur !<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1NS2pDOQldXDZB2OAgNir43f4O0eUuAMTUb-z_k2h053pGG-ASS7BIMiYchA3n0srjdFb-TVsfp8oB1JjmleSV1UJ5V73vn1bCZpbcOPE6NFI9HeN-Vcvq-s5Pp_H7AasZ2zAvMk-qU/s1600-h/Taque.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1NS2pDOQldXDZB2OAgNir43f4O0eUuAMTUb-z_k2h053pGG-ASS7BIMiYchA3n0srjdFb-TVsfp8oB1JjmleSV1UJ5V73vn1bCZpbcOPE6NFI9HeN-Vcvq-s5Pp_H7AasZ2zAvMk-qU/s400/Taque.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144284420564621442" /></a><br /><br />Autre particularité de cette Taque, il y a un X ! On retrouve ce X dans l’implantation géographique des églises en Lorraine. En effet, certaines forme un grand X en partant de Sion toujours comme centre. Les quatre sommets du X sont Breuvanne, Jouy-sous-les-Côtes, Arracourt et Senade. Nous obtenons ainsi la figure suivante :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAfwL2IVouphkLZjv6AmhqALDyNv2RtzIqdMWEGtyAC2YtrJhqeysHvwDFvsfugERLexnXb-jM18Jz8B5qhgoS_CXttPQuCZrwa23d1dUtJuln9Fk1_-rRLS_xqtatMdULScD-iXbFYI/s1600-h/Monogr2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAfwL2IVouphkLZjv6AmhqALDyNv2RtzIqdMWEGtyAC2YtrJhqeysHvwDFvsfugERLexnXb-jM18Jz8B5qhgoS_CXttPQuCZrwa23d1dUtJuln9Fk1_-rRLS_xqtatMdULScD-iXbFYI/s320/Monogr2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144284845766383762" /></a><br /><br />Ce X avec le P de Pompey forme le monogramme du Christ :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Vy0zRh9zO2MBrQUmNnoHOtfpzirmS5ZPLv2Kcz8dx0bKZn3qYjSjchSJQ2n5YT3rWJ7awInSctNyLuxiDdv3KJS7O9MKuz2jISxZAHkSFnSCYPp62vwgDj_QP_49M8bK4LJNRi9nX_0/s1600-h/Monogr1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Vy0zRh9zO2MBrQUmNnoHOtfpzirmS5ZPLv2Kcz8dx0bKZn3qYjSjchSJQ2n5YT3rWJ7awInSctNyLuxiDdv3KJS7O9MKuz2jISxZAHkSFnSCYPp62vwgDj_QP_49M8bK4LJNRi9nX_0/s400/Monogr1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144285081989585058" /></a><br /><br />Enfin, il est à noter la forme que les Templiers ont choisi pour la plupart de leurs églises: l’extérieur est un cercle et les murs internes sont un Hexagone ! Une preuve flagrante en est donnée par l’église de la commanderie de Metz. Ce choix ne laisse aucun doute sur la symbolisation qu’elle signifie: dans l’hexagone on trouve le pentagramme, les deux triangles isocèles inversés l’un par rapport à l’autre. Ce qui sous-entend que la position géographique de cette église est exactement située sur un point où la Terre échange en va et vient incessant avec le Ciel ! On appelle ce point Omphalos. A l’intérieur de l’église, lors de leurs prières, les templiers devaient y effectuer des circumambulations autour de l’autel.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgODLkIbqar660rOo32sIGkdar1xYNQIW_kpiWVk8XjYiNLoq9RT3FzU-dFShQHn-a2bzfsNLpHJcc6wCizqkNuUfEej0J4o4BuM7ymlKGn_uYyG1TPc-swljxXLaTATSD9P0Wpme0EXwU/s1600-h/Egtempl.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgODLkIbqar660rOo32sIGkdar1xYNQIW_kpiWVk8XjYiNLoq9RT3FzU-dFShQHn-a2bzfsNLpHJcc6wCizqkNuUfEej0J4o4BuM7ymlKGn_uYyG1TPc-swljxXLaTATSD9P0Wpme0EXwU/s400/Egtempl.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144285318212786354" /></a><br /><br />LISTE DES VILLES POSSÉDANT DES COMMANDERIES TEMPLIERES :<br /><br />- ARRACOURT MEURTHE & MOSELLE<br />- AVILLER-SAINTE-CROIX MOSELLE<br />- BAZOILLES-SUR-MEUSE VOSGES<br />- BRAUX<br />- BROUVELIEURES VOSGES<br />- CERCUEIL (CERVILLE) MEURTHE & MOSELLE<br />- LA COMMANDERIE VOSGES<br />- COUVERTPUIS MEUSE<br />- DAGONVILLE MEUSE<br />- DONCOURT<br />- DOMBASLE-EN-XAINTOIS VOSGES<br />- FOULCREY MEURTHE<br />- GELUCOURT MOSELLE<br />- LIBDEAU MEURTHE & MOSELLE BOIS DES 3 CHENES<br />- LUNEVILLE MEURTHE & MOSELLE<br />- MARBOTTE MOSELLE<br /><br />- METZ MOSELLE<br />- MONTHUREUX-SUR-SAONE VOSGES<br />- NANCY MEURTHE & MOSELLE<br />- NORROY-SUR-VAIR <br />- NORROY VOSGES<br />- NOSSONCOURT VOSGES<br />- PIERREPERCEE VOSGES<br />- PIERREVILLERS MOSELLE BOIS DE PIERREVILLERS<br />- SEXEY-LES-BOIS MEURTHE & MOSELLE<br />- ROBECOURT VOSGES<br />- RUETZ<br />- VILLACOURT MEURTHE<br />- VIRRECOURT MEURTHE & MOSELLE<br />- XERTIGNY VOSGES<br />- XUGNEY VOSGES<br />- ZINCOURT VOSGESMASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-19578997347980350902007-12-15T20:15:00.000+01:002007-12-15T20:17:18.731+01:00Fonctionnement de la Croix de Lorraine* Si les moines ont fait ce travail, ce n’est pas uniquement que pour implanter correctement les églises par rapport à la Jérusalem Céleste. Il faut maintenant chercher à comprendre comment cette alignement fonctionne AVEC la Jérusalem Céleste. Nous allons voir que cela n’est pas si simple qu’il n’y paraît. D’abord, il ne faut jamais perdre de vue que la Terre tourne ! Ensuite nous allons étudions les figures géomètriques qui ont été obtenues à l’intérieur des losanges. Commençons par le coeur:<br /><br />* Le coeur est en fait une spirale d’Archimède. Voici comment on la trace :<br /><br />Courbe décrite par un point O qui se meut uniformément le long du rayon OP pendant que celui-ci tourne d’un mouvement uniforme autour du centre O, et de telle sorte que l’extrémité P aura décrit un quart de la circonférence en même temps que le point O se sera avancé sur le rayon d’un quart de la longueur de ce rayon, etc.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3PDNgYra_-3Gyq3fMEgHRh2ZnCuzqygcrZrptHryDG5QAiupMDzgcPZ_KA4rbhqaGHqfmFKROk_C7Ajm0gnXhpbxJsA-pWuOSTGvuKJKpWEWkZyxvsle2hxVNeHb2RPjNq4qla37DLc/s1600-h/Spiarchi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3PDNgYra_-3Gyq3fMEgHRh2ZnCuzqygcrZrptHryDG5QAiupMDzgcPZ_KA4rbhqaGHqfmFKROk_C7Ajm0gnXhpbxJsA-pWuOSTGvuKJKpWEWkZyxvsle2hxVNeHb2RPjNq4qla37DLc/s400/Spiarchi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144280718302812194" /></a><br /> <br />Il est alors facile de tracer cette courbe par points. Pour cela, avec O pour centre et OP pour rayon, on décrit la circonférence PNRT ; on partage la circonférence en huit parties égales et on mène les rayons OP, OM, ON, OQ, OR, OS, OT, OV correspondants ; on partage le rayon OP en 8 parties égales en 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Puis sur OM on porte de 0 en 1’ une longueur 01 ; sur ON une longueur 02 ; sur OQ une longueur 03 ; etc. Les points 1’, 2’, 3’, 4’, 5’, etc., joints entre eux, par un trait continu, donneront partant de 0, la spirale d’Archimède.<br /><br />Qui trace cette spirale ? Et bien c’est le soleil ou plutôt le parcours qu’il décrit aux alentours de ce point particulier qu’est un Omphalos. Pour déterminer la position exacte d’un Omphalos, il faut avoir effectuer un certain nombre de calculs sur les distances du lever du soleil au coucher du soleil, du nadir au zénith. Je traiterai ce sujet dans le dossier sur ce que représente un Temple. La distance d’un Temple est du levant au couchant. Ce temple est un grand triangle isocèle qui peut ce diviser en plus petits triangles et chaque points de concours entre chaque triangle est un omphalos. Le soleil décrit un coeur autour d’un lieu géographique ou point. Et généralement on retrouvera à notre grande surprise sur cette courbe décrite sur la Terre des implantations de granges, de commanderies et de villes Templières. Et nous voici en plein dans un des mystères des Templiers ! Pourquoi les Templiers ont-il choisi cette courbe pour implanter leurs biens immobiliers ? La raison est simple, à première vue car ainsi ils deviennent le coeur de la défense de la Croix et aussi et surtout suivent exactement le parcours du soleil au cours d’une année, comme si ils étaient asservis par rapport au soleil. Ce système de défense militaire leur permettait d’intervenir trés rapidement...MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-47059863624583909862007-12-15T20:05:00.000+01:002007-12-15T20:14:15.026+01:00Ce que représente la Croix de LorraineIl est évident que si les moines se sont donnés autant de mal pour réaliser ce travail titanesque, c’est qu’ils avaient une raison bien précise. En géographie sacrée, tout le problème réside dans l’orientation de l’homme par rapport aux quatre points cardinaux et par la-même par rapport à Dieu. Partons du principe que Dieu existe, qu’il est effectivement au ciel, dans la Jérusalem Céleste. Dieu a des lois bien précises pour intervenir sur la terre. Elles sont fonctions du trajet de sa Lune et de son Soleil autour de la Terre. Si ces lois ne sont pas respectées, c’est-à-dire si l’homme n’est pas orienté correctement par rapport au Verbe, soit encore qu’il n’habite pas géographiquement où il le faut, cet homme ne sera plus sous l’influence de Dieu mais sur celle de Satan. Nous retrouvons ce principe d’orientation de l’homme par rapport au divin dans toutes les civilisations. En effet, que ce soit les mayas, les aborigènes, les indiens d’Amérique, les civilisations indo-européennes, on retrouve ce principe partout.<br /><br />Regardons un codex Maya:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0IxdKlsA80CBWVIPdfMdkkPc0LT-Om1kJVpnsUTi60yOuG8fbMutdmiS7m6qWDwY7bep3LO2zWq4GVBkAadfUKS9C23fFbbuBd9rZqoqjx_ZaFeA4M2iVIBMTT-slUDgohmJRwI8_68/s1600-h/Codex.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga0IxdKlsA80CBWVIPdfMdkkPc0LT-Om1kJVpnsUTi60yOuG8fbMutdmiS7m6qWDwY7bep3LO2zWq4GVBkAadfUKS9C23fFbbuBd9rZqoqjx_ZaFeA4M2iVIBMTT-slUDgohmJRwI8_68/s400/Codex.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144278222926813122" /></a><br /><br />On remarquera que la croix au centre est une croix de Malte à l’extérieur, un X dans les angles. Et au centre de chacun de ces axes, on a un arbre surmonté par des animaux ou des spirales, chaque animal symbolisant un point cardinale.<br /><br />Observons une peinture aborigène faîtes avec des petits cailloux de couleurs différentes:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg25kmAQNUZiIIWQKFWyOijVkMIZnXnJ6FrJT5T7Jls45Nzl12nd_5oYgDg2YK7cOOPTyLX-Klbs41FlWC8hur5wo4STE49FwCvYXROrRVooOv62GcI1CC7Jtfq1pIV0QRbvzglaTDjN6Q/s1600-h/Aborig.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg25kmAQNUZiIIWQKFWyOijVkMIZnXnJ6FrJT5T7Jls45Nzl12nd_5oYgDg2YK7cOOPTyLX-Klbs41FlWC8hur5wo4STE49FwCvYXROrRVooOv62GcI1CC7Jtfq1pIV0QRbvzglaTDjN6Q/s400/Aborig.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144278575114131410" /></a><br /><br />Cette peinture aborigène est similaire à la précédente avec beaucoup moins d’enluminures bien entendu, mais c’est la même. Au centre nous avons quatre cercles imbriqués les uns dans les autres ; par ce centre passe une croix et un X ; quatre quart de lunes indiquent des directions intermédiaires. On retrouve ce dessin sur la monnaie des Volks Arékomiks. Ils possédaient en effet, une monnaie remarquable à tous égards. Celle-ci consistait en pièces lisses et unies du côté convexe et portant du côté concave l’empreinte d’une croix cantonnée de croissants. Chacun des bras de la croix se termine par une espèce de fourche ou trident. On donne à ces médailles la qualification d’uniface. Les unifaces des Volks pèsent 3 à 4 grammes. On croit qu’elles sont une imitation de la monnaie qui se frappait dans la ville étrusque de Populonia, et que leur fabrication s’échelonne entre les années 220 et 130 avant J.-C. Les Volks du versant méditerranéen, d’origine belgique, avaient conservé des relations de commerce et d’amitié avec leurs frères du Nord. C’est par suite de ces relations que les Gaulois septentrionnaires songèrent à imiter la monnaie uniface du midi ; mais ce ne fut pas une copie servile, et les peuples belges frappèrent des unifaces à différents coins.<br /><br />Pour les indiens d’Amérique, la description de ce même principe est donné par une svastika. <br /><br />Cette peinture est faîte avec du sable de différentes couleurs. Dans ce dessin apparaît en plus le mouvement. On retrouve les thèmes d’axe, d’arbre en X mais en plus, du côté de la couleur, nous avons du noir et du blanc, du jour et de la nuit donc une notion de cycle.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqdKxnIkKRgPwjI1l60PAJuS6ScUtfr4-tSsRF5zfBFxe1FKE4MZTlOQfp6HoGhOXVGguQHKTn4JR5GHsYDdNe0QZCdz85HyWbwcFnt8Vk3Vs89QPxi2uz4SCZt5-UrBhRDK_3Zeua_9k/s1600-h/Sable.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqdKxnIkKRgPwjI1l60PAJuS6ScUtfr4-tSsRF5zfBFxe1FKE4MZTlOQfp6HoGhOXVGguQHKTn4JR5GHsYDdNe0QZCdz85HyWbwcFnt8Vk3Vs89QPxi2uz4SCZt5-UrBhRDK_3Zeua_9k/s400/Sable.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144278944481318882" /></a><br /><br />Regardons la représentation qu’en a faîte le christianisme:<br /><br />Au centre il y a l’agneau, la figure extérieur est un carré comprenant pleins de plus petits carrés tel des damiers qui représentent le plancher de la Jéruselem céleste. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrRQhzxk6rR1RpdLGXfM30v91rv4jfwfLTZ70EyxGKrCVXekWm7zJlHEriA2uoZwIP9by4ZJ1CpJypxhbdR5m3oRSUWtDMFUEeUnLhthZawTE5uBHaDrNp3itnErmkuLkc-7lSVdfEXdk/s1600-h/Mand_03.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrRQhzxk6rR1RpdLGXfM30v91rv4jfwfLTZ70EyxGKrCVXekWm7zJlHEriA2uoZwIP9by4ZJ1CpJypxhbdR5m3oRSUWtDMFUEeUnLhthZawTE5uBHaDrNp3itnErmkuLkc-7lSVdfEXdk/s400/Mand_03.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144279275193800690" /></a><br /><br />On remarque que même dans le plan des pyramides, on retrouve ce principe d’orientation céleste, de carré, de croix, de cercle. Mais l’explication, il faut la rechercher ailleur que dans le christianisme. L’image la plus extraordinaire, la plus exubérante est celle du Mandala:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdSECVO6BxiiP4dC4tppe9q65UdhDz7NjxsbXkXWKlIc0vCwfCaYOzncDVJ8pVZKU6nt2SSOmLhNgvDRdjFrjVFQtIVz8f2pbiWi6FRL7YqRRvCoGk77LvUICdXgUYwA8oJYfDoJ22-88/s1600-h/Mand_01.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdSECVO6BxiiP4dC4tppe9q65UdhDz7NjxsbXkXWKlIc0vCwfCaYOzncDVJ8pVZKU6nt2SSOmLhNgvDRdjFrjVFQtIVz8f2pbiWi6FRL7YqRRvCoGk77LvUICdXgUYwA8oJYfDoJ22-88/s400/Mand_01.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144279541481773058" /></a><br /><br />La ressemblence est frappante avec le principe de la Croix de Lorraine. On retrouve exactement les mêmes figures symboliques: croix, carré, cercle et la notion de centre. Notre Croix de Lorraine dessinée par l’implantation géographique des églises est donc un Mandala ! Au tracé des quatre points cardinaux, on a remarqué le parcours trés particuliers que les rivières de la Meurthe (l’Est), la Saône (le Sud) , la Marne (l’Ouest) et la Moselle (le Nord) décrivaient en traversant les quatre losanges terminaux de la Croix de Lorraine.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaMBF4ZibPnRZXQluZjuA7WcvEGQg09IxUCxXgZgPN5SjKScX3aE7q7sHtwGw0yepY1DyjfB9SdUDoMcDOIs0TFIU31f_9c8bClSyisfyTMjNpqYz5ESweqI9f6i8cjpAdlMOYUKHU9_c/s1600-h/Tab_08.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaMBF4ZibPnRZXQluZjuA7WcvEGQg09IxUCxXgZgPN5SjKScX3aE7q7sHtwGw0yepY1DyjfB9SdUDoMcDOIs0TFIU31f_9c8bClSyisfyTMjNpqYz5ESweqI9f6i8cjpAdlMOYUKHU9_c/s400/Tab_08.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144279919438895122" /></a><br /><br />L’implantation des rivières de la Meurthe, de la Saône, de la Marne et de la Moselle sont donc les quatre fleuves de la Jérusalem célestes.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-35913212438969106292007-12-15T19:46:00.000+01:002007-12-15T20:04:27.492+01:00Qu'est-ce que le Sacré ?La caractéristique du sacré est de s'opposer au profane. Qu'est-ce à dire ? Premièrement, pour les religions naturelles il y a un espace sacré, que ce soit une grotte en laquelle on entre comme dans les entrailles mêmes de la Terre-Mère, une source d'où l'eau fécondante venue du Ciel jaillit de la terre, un haut lieu isolé dans l'espace solaire et sidéral. Là est le temple, c'est-à-dire espace qui existe réellement, séparé de l'espace profane environnant, de l'étendue informe qui entoure ce lieu privilégié et dont l'indétermination, le "chaos", terrorise l'homme comme une image du néant.<br /><br />A l'intérieur de l'enceinte sacrée, l'homme pense avoir la possibilité d'entrer en communication avec le monde de l'Absolu, du Divin, sur lequel elle constitue, en quelque sorte, une ouverture. <span style="color:#ff0000;">Là, et là seulement, est censé rendu possible à l'homme le passage ontologique d'un mode d'être à un autre.</span> L'homme, assoiffé d'exister réellement, manifeste cette soif lorsqu'il aborde l'espace sacré, avec l'intention de se situer au centre de l'Etre, <span style="color:#3333ff;">en un lieu où il peut communiquer avec le Divin, s'en rendre plus proche, et par suite, exister tel qu'il était, pense-t-il, au commencement, lorsque le cosmos et lui-même sortirent des mains créatrices. C'est là que l'homme "cherche, dans l'univers tangible, les traces ou les effluves de ce que l'on ne peut toucher."<br /></span><br />Aussi, en deuxième lieu, conjoint à l'espace sacré, trouve-t-on dans ces religions, par opposition à la durée profane qui est celle de tous les jours et s'écoule inexorablement, la notion de <em>temps sacré,</em> de temps fort, de temps pur, de temps mythique primordial qui ne s'écoule pas et qui est rendu présent par la <em>fête périodique</em>. <span style="color:#3333ff;">Celle-ci n'est autre chose qu'une tentative pour rejoindre, en le revivant dans le présent "historique" par répétition en quelque sorte de la cosmogonie, le Temps sacré où la Divinité, "au commencement", avant l'actuel temps fluent, fonda le monde, et qui, d'une certaine manière, se confond avec l'Eternel.</span><br /><br />La fête est une rupture avec le déroulement banal du temps, avec la monotonie écrasante du terrible quotidien, avec ce que les latins appelaient le "taedium vitae".<br /><br />Quand on parle ici de fête, dans ce cadre du sacré païen, "<span style="color:#ff0000;">il ne faut pas se représenter l'homme primitif, d'autrefois ou d'aujourd'hui, comme confit en dévotion ou abîmé dans des prières silencieuses. Il ne sait pas se concentrer, mais il gesticule et prie avec tout son corps et avec tous ses organes. La prière, chez lui, est à la fois cérébrale et organique</span>."<br /><br />Et alors, "<span style="color:#ff0000;">même consacrée au ciel, la pensée humaine peut connaître toutes les extravagances, toutes les divagations que provoquent, au cours des âges, les excès de la cruauté ou les erreurs de l'érotisme</span>": sacrifices humains, en particulier d'enfants et de jeunes filles vierges, cortèges orgiastiques, prostitutions sacrées dans le temple de la Terre-Mère avec les hiérodules de la déesse.<br /><br />C'est qu'en effet, troisième caractéristique du sacré païen, de même qu'il y a des espaces et des temps sacrés, <span style="color:#3333ff;">il y a, pour présider aux rites, <em>un personnel sacré</em>, hommes et femmes, "séparés" du commun de l'humanité profane et, par suite, "sacralisés", censés mis ainsi en relation singulière avec le monde divin, et sans lesquels ne peut être établie avec lui la communication dont rêve l'homme pour situer son être dans une existence réelle et stable. Car le lieu "sacré", où est censé se concentrer la puissance divine, est redoutable et ne peut être accessible à quiconque n'est pas lui-même "sacré". D'où la nécessité d'intermédiaires séparés du profane, consacrés au divin, et par l'entremise de qui l'on peut espérer atteindre ce divin par des rites eux-mêmes "sacrés", traditionnels, inviolables, dont l'observation minutieuse et craintive doit être scrupuleusement respectée.<br /></span><br />C'est ainsi, par exemple, que pour participer à la force vitale et fécondante de l'hymen entre le Ciel et la Terre-Mère, l'homme va au temple de la divinité, comme cela devait avoir lieu jadis sur le haut lieu du Vaudémont, s'unir dans le secret aux prostituées sacrées, vouées à ce rite.<br /><br /><br />"Mais n'avons-nous pas laissé s'anéantir ce désir du "Soleil" que venaient instinctivement chercher sur les hauts lieux nos ancêtres païens ? Remettant humblement nos pas dans les empreintes effacées des leurs qui peu à peu ont tracé les chemins que nous suivons à notre tour, trop souvent, hélas, en touristes distraits voire ironiques, <span style="color:#3333ff;">il nous serait pourtant salutaire de gravir le promontoire sacré avec le même désir mystique, qui était le leur, de se rapprocher du Ciel et d'entrer en communion avec le Divin,</span> non plus, dès lors, pour tenter de l'apaiser par des rites ambigus auprès d'une idole équivoque, mais pour, oubliant les préoccupations terre à terre d'un horizon borné, <span style="color:#3333ff;">nous mettre à l'écoute de l'Esprit qui là-haut souffle depuis toujours et que l'Evangile nous a appris à identifier avec l'Esprit du Père révélé par Jésus Christ</span>."<br /><br />La colline de Sion-Vaudémont est un haut-lieu spirituel au moins depuis l'Antiquité. Les Gaulois Leuques, sur le territoire desquels se trouvaient la butte, y vénérèrent leurs divinités, puis ce furent les gallo-romains et les germains avant que la colline ne devienne un haut-lieu de la ferveur chrétienne des Lorrains.<br /><br /><br />Si les noms de Sion et de Vaudémont marquent un ancien établissement germanique, celui de Sion reste mystérieux. C'est le nom de la colline de Jérusalem (Siyyôn en Hébreux, Sahyûn en Arabe), aussi certains chercheurs ont voulu y voir une origine sémitique comme cela se retrouve dans la région de Stenay, argumentant sur une ancienne appellation de la colline Lorraine : Monte Semita. On peut toutefois objecter que le mot sémite n'est apparu qu'au XIXe siècle, et sémitique à la fin du XVIIIe siècle. Il faut sans doute rechercher la signification du mot Sion dans la langue celtique ou latine, car à l'époque gallo-romaine le Saintois était le pays de la colline fortifiée de Sion (Pagus Suentensis).<br /><span style="color:#ff0000;">Combien y ont été prophétiquement édifiés, exhortés, consolés ! combien y ont été repris, jugé !<br /></span>Prenons garde que cet esprit émeut toutes nos puissances et qu'un tel ébranlement, précisément parce qu'il est de tout l'être, exige la discipline la plus sévère. Qu'elle vienne nous masquer, aussitôt apparaissent tous les délires. <span style="color:#ff0000;">Il s'est toujours joué un drame autour des lieux inspirés. Ils nous perdent ou nous sauvent selon qu'ayant écouté leur appel, nous le traduisons par un conseil de révolte ou d'acceptation.<br /></span><br />L'esprit de la Terre païenne remonte facilement en bouffées de soufre, du fond de l'inconscient. Les humains, tout en reconnaissant Dieu, ne lui ont pas donné la gloire qui appartient à Dieu, et ils ne lui ont pas rendu grâces ; mais ils ont perdu le sens dans leurs raisonnements, et leur coeur sans compréhension s'est enténébré... et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible contre une représentation... livrés selon les convoitises de leur coeur à une impureté où ils avilissent eux-mêmes leurs propres corps, eux qui ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, adoré et servi la création de préférence au Créateur.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">Sa Main créatrice, peut seule nous faire dépasser sans danger, nous ouvrant la Porte du "Mystère caché de toute l'éternité en Dieu</span> (<span style="color:#ff0000;">et manifesté selon Sa sagesse par l'Eglise </span>?), suivant son dessein éternel réalisé en Jésus Christ, en qui nous avons, par la foi en Lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec assurance". <span style="color:#ff0000;">Or voici, au fond de la chapelle, l'image de la Vierge-Mère, "(la) Porte du Ciel", à qui Dieu "a confié l'Incarnation" de "l'unique Médiateur" entre Dieu et l'humanité.<br /></span><br />“ <span style="color:#ff0000;">C'est ici que tu trouveras pour chacune des circonstances de ta vie le Verbe mystérieux élaboré pour toi quand tu n'étais pas</span> ”.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">La montagne de Yahvé est le mont Sion qui méne vers Dieu<br />Le Temple de Dieu est en nous, pas dans un lieu fait par vous pour Jésus.<br />Le Temps de Dieu est Historique sur la Terre.<br /></span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAz3HzwiJyIOSd-AIEVwCJZZTecEJIu3IBXfdL8gUlj992H0bszuXor4rDTv6kfsHocGFOYi1WwqqPF3mGQcQJe7EIEZsAlosxnUkDj0vFtbr8MhXi40joyX6Yt5Mse_MBu7HCApgZZKs/s1600-h/Sion.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144276736868128658" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAz3HzwiJyIOSd-AIEVwCJZZTecEJIu3IBXfdL8gUlj992H0bszuXor4rDTv6kfsHocGFOYi1WwqqPF3mGQcQJe7EIEZsAlosxnUkDj0vFtbr8MhXi40joyX6Yt5Mse_MBu7HCApgZZKs/s400/Sion.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">On donne de la colline de Sion la forme de croissant de Lune.<br /><br /></span></strong><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKBdLvFTwcoz2ODQjn1rjImwuaZJHvwodM7XuH9XIKdh9EiltcIjY58m6MxZwyU7mCOPpvtw4I5Jy1xlODxnde8YHVD8gWNwz7OsOpDVdjQslnEo11g__qPxZXs_hljPyrTqMg9hPgUh0/s1600-h/Butsion.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144276754047997858" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKBdLvFTwcoz2ODQjn1rjImwuaZJHvwodM7XuH9XIKdh9EiltcIjY58m6MxZwyU7mCOPpvtw4I5Jy1xlODxnde8YHVD8gWNwz7OsOpDVdjQslnEo11g__qPxZXs_hljPyrTqMg9hPgUh0/s400/Butsion.jpg" border="0" /></a><br /><br />Mais moi j'y vois un embryon humain, l'embryon de l'immortel qui ressemble étrangement à la toile que j'ai peinte le 7/4/1985 "L'émotion de L'Ether". Chose incroyable, à l'emplacement de l'église, j'y ai mis une étoile ! C'est à cet emplacement précis que se trouve selon moi la vacuité. Est-ce là que se trouve ce que les alchimistes appellent "La Pierre Philosophale" ?<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFLM4_4_SniSiy6Ii0-IyNPQ1B2y4tGLlC2GjVVy-LusoYrCCsFKq_cF_EVfimCaZNDiIOoYCFuxHedxSkC3SPN5dW-WjEn_GnsD61Ti4siGOrtR37bv6mI4vqCcIFOqigqIICnvr6KM/s1600-h/Tableau.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144276758342965170" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFLM4_4_SniSiy6Ii0-IyNPQ1B2y4tGLlC2GjVVy-LusoYrCCsFKq_cF_EVfimCaZNDiIOoYCFuxHedxSkC3SPN5dW-WjEn_GnsD61Ti4siGOrtR37bv6mI4vqCcIFOqigqIICnvr6KM/s400/Tableau.jpg" border="0" /></a><br /><br />Sion est le trou central de l'anneau, le réceptacle, ou lieu de passage de l'influence céleste de l'action du ciel sur la Terre ! Il est à la verticale de la Grande Ourse et de la Polaire. L'anneau est l'emblême du roi comme Fils du ciel. Le trou centrale de l'anneau, c'est encore l'essence unique, et c'est aussi le vide du moyeu qui fait tourner la roue (monde du devenir, de la contingence et du périssable); il symbolise et contribue à réaliser la vacuité au centre de l'être, où doit descendre l'influx céleste. La vacuité se matérialise au point centrale immobile de la croix, point sans point, dont tout découle et où tout retourne. Et Sion est bien au Centre de la Sainte Croix de Lorraine ! La vacuité désigne la disposition qui résulte de l'abandon de ce que l'on tient pour vrai, au-dessus de toute appréhension ou abscence d'appréhension. La vacuité est dénuée de sens si elle n'est pas intimement liée à la compassion envers tous les êtres (mouvement de l'âme qui nous rend sensible aux maux d'autrui).<br /><br />Nous allons désormais traiter de l'importance de "la Pierre", sujet toujours savamment détourné par la Papauté comme nous le verrons plus loin. La Pierre se trouve "à l'ombre du clocher" comme disait M. Barrès, c'est à dire à l'intérieur de l'église, éclairée par une douce lumière et protégée des mauvaises intentions par une vitre épaisse. La Pierre, c'est Dieu, ou plutôt, elle est le réceptacle de votre âme. En vous adressant à elle, c'est directement à Dieu que vous vous adressez. Toutes les religions ont un point commun entre elles: "la Pierre". Qu'y a t-il à la Mecque ? La Pierre Noire ! A quoi sert-elle ? Pourquoi les musulmans doivent-ils la contempler au moins une fois dans leur vie ? Pourquoi cette question de Jean Colson auteur du livre "Sion Vaudémont ou La Colline Inspirée":<br /><br />Pourquoi, s'il est, comme il le prétend, transcendant à toute religion naturelle, le christianisme n'a-t-il pas rejeté purement et simplement le haut lieu de Sion et appris aux croyants à le déserter, mais au contraire a transigé ?<br /><br />Voici la réponse:<br /><br />Tout simplement à cause de la présence de la Pierre en ce lieu et ce depuis des temps immémoriaux !<br /><br />Elle rayonne comme une antenne de télévision: en envoyant ses ondes qui sont des anneaux divins de bienfaisance et d’amour tout autour de la Terre pour pénétrer l’âme de l'humanité.<br /><br /><em><span style="color:#3333ff;">Anneau de tolérance pour tous ses excès,<br />Anneau de compassion pour tous ses bienfaits,<br />Anneau de pardon pour tout ce qui doit être pardonné,<br />Afin de ne laisser aucune place pour la malignité<br />Dans cette vallée comme dans tous les Pays,<br />Anneau de vie pour une maternité,<br />Anneau de mort quand tout est fini.<br /></span></em><br /><em><span style="color:#3333ff;">Telle est la Pierre que vous contemplerez<br />Sur la montagne sacrée à l'ombre du clocher.<br /></span></em><br />Marc MASSON (vers libres)MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-89150824638965938672007-12-15T17:24:00.000+01:002007-12-15T18:09:12.394+01:00Le centre de la Croix de LorraineLe centre de la Sainte Croix de Lorraine est la colline de Sion car depuis toujours il est dit que « Sion est le centre de la Lorraine ». On retrouve cet état de fait dans la présence de Sion dans l’antique pèlerinage. Maintenant pourquoi Sion ? Un début de réponse se trouve peut-être dans l’histoire, mais aussi dans ce qu’on fait les moines autour de la colline. En effet, nous trouvons 100 villages qui forment un alignement étrange, une sorte de toile d’araignée. Et pourtant, dans ce dessin difficilement interprétable, on découvre une régularité dans la disposition des églises.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2juzCywIjYb6jCXYTnb0yqsVf2hw4VPBT0NfWjjnOwwGS2w7Uz7BB7poFrBmt_VBAbChgws115c0qN9v_b4JPgh4ITIpO1m4XTskSAdFiRxpbH3Fm0pfagQQiPDcqzYgQTN_aRS133w/s1600-h/Sion2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144237025600509762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2juzCywIjYb6jCXYTnb0yqsVf2hw4VPBT0NfWjjnOwwGS2w7Uz7BB7poFrBmt_VBAbChgws115c0qN9v_b4JPgh4ITIpO1m4XTskSAdFiRxpbH3Fm0pfagQQiPDcqzYgQTN_aRS133w/s400/Sion2.jpg" border="0" /></a><br /><br />L’idée là est beaucoup plus sournoise pour découvrir ce qu’ils ont fait. Pour cela, il faut reprendre notre coeur obtenu à l’intérieur de notre losange Nord et prendre pour centre la colline de Sion. Une fois notre coeur positionné, il faut tracer le coeur qui lui est opposé sur le même axe Sud/Nord. Puis nous en ferons de même avec l’axe Est/Ouest. Traçons les deux axes à 45° puis repositionnons notre figure à deux coeurs opposés. On commence à voir apparaître sur les courbes optenues la présence régulière des églises des 100 villages. Les moines ont donc fait tourner un coeur autour de l’axe central et positionnés les villages sur les courbes qu’il décrivait. Le dessin a été réalisé avec une extraordinaire précision. Il y a en fait un coeur tous les 22,5° ce qui donne pour 90° un coeur à 0°, un à 22,5°, un à 45°, un à 67,5 °, un à 90° etc.<br /><br />Mais pour quelle raison avoir fait cela ? Déjà bien entendu pour une raison militaire car comment passer à travers un tel filet sans immédiatement être repéré par un clocher ! Mais cela n’explique pas tout. Si il y avait une défense militaire aussi sophistiquée c’est que ce qu’il y avait à Sion en était à la hauteur ! Alors qui y avait-il donc de si précieux à Sion ? Pour en avoir la réponse, observons le dessin que l’on a obtenu en faisant tourner notre coeur autour de Sion.<br /><br />Nous retrouvons ce dessin sur le sol même de Rome à la place du Capitole ! Au centre il y a la statue équestre de Marc Aurèle, ce qui rapelle étrangement le chevalier d’Anguipède. La statue est mise en valeur par une couronne étoilée d’Hélios au milieu d’un ovale prononcé, flanqué du palais des Conservateurs et du musée du Capitole disposés en trapèze. Nous retrouvons également cette couronne étoilée sur une magnifique mosaïque que voici:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhon5iDUaNnGsN7kbX2mDmYyOBElcPm2d7DjM62x2ulms5L-HEQkW5mP29uVm9-vLWpNZws5gyUpGY_-QAuweuCfKng0Xa2Bx2LmUMbCzovYLdgew66dhRRuQLOKOyFcOOHhmw9PYcQQHg/s1600-h/Mosaic.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144237536701618002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhon5iDUaNnGsN7kbX2mDmYyOBElcPm2d7DjM62x2ulms5L-HEQkW5mP29uVm9-vLWpNZws5gyUpGY_-QAuweuCfKng0Xa2Bx2LmUMbCzovYLdgew66dhRRuQLOKOyFcOOHhmw9PYcQQHg/s400/Mosaic.jpg" border="0" /></a><br /><br />On retrouve ce dessin dans la disposition des graines du tournesol, il comprend donc le nombre d’or dans ses proportions. Mais on le retrouve également sur les petites étoiles que l’on découvre en grattant le sol de la Colline de Sion ! La nature même semble imprégnée de cette figure géométrique. Le centre représente le Soleil, la lumière, Dieu, et chaque courbe les rayons lumineux de son émanation divine. La réponse au mystère de cette figure se trouve dans la Bible. La Bible dit que Dieu est la Pierre angulaire ! Dieu serait-il un diamant ? Or ce dessin est l'exact réplique d'une photographie aux rayons X sur un morceau de béryl mettant en évidence la géométrie du cristal !<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWfuiafrHDHV3-Z2egSPpndDHPlFgjx1owuxkTY8zuVTWZJAjFC10JBOwCORLq3K13GgM0AMuvSIB2lWCYCRH_yBKb2Om13CswHPE7kVlzgu98ov4NBvXeTTgIHR8XbWkJW9hyphenhyphenMDOm9eU/s1600-h/Cristaux.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144237893183903586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWfuiafrHDHV3-Z2egSPpndDHPlFgjx1owuxkTY8zuVTWZJAjFC10JBOwCORLq3K13GgM0AMuvSIB2lWCYCRH_yBKb2Om13CswHPE7kVlzgu98ov4NBvXeTTgIHR8XbWkJW9hyphenhyphenMDOm9eU/s320/Cristaux.jpg" border="0" /></a><br /><br />Une autre particularité du cristal est de « poussé » comme une plante. Avec un programme informatique, si on simule cette génération, et qu’on laisse le programme calculer jusqu’à obtention d’une figure finale qui ne varie plus, on obtient ceci :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1wK00qAFMjf5yPbaNogZHUxTDHiGkB9Mtvv-0MkpVpVcnmZ49pW1Zm4g05IfoYhnwXBw7kGYG-2cHi1XXBN1eFOtX5EZRGGy03kO4zYI5GmYGngJRk5M7F_hwdA3HaEoGr2g1HiM9Rg/s1600-h/CRISBUMP.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144238163766843250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1wK00qAFMjf5yPbaNogZHUxTDHiGkB9Mtvv-0MkpVpVcnmZ49pW1Zm4g05IfoYhnwXBw7kGYG-2cHi1XXBN1eFOtX5EZRGGy03kO4zYI5GmYGngJRk5M7F_hwdA3HaEoGr2g1HiM9Rg/s400/CRISBUMP.jpg" border="0" /></a><br /><br />Un Labyrinthe ! La représentation de la Jérusalem céleste déjà vu plus haut qui est un carré comme ici peut alors être comparée à une germination terminale de cristaux assemblés les uns aux autres. Un traitement sur l’image qui est le spliting permet de faire apparaître le fameux labyrinthe en enlevant à l’image le bleu, le rouge et le vert.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzG9WNZs8UwbVpKQrqC8qWcx_mz5gFFlJHvoJjvcgHjSHBnUcRiO1WetgzqLLGkeMwffJQC9BYmzQ7-P6qzhtHS4imObzklGIcA0QjN0auRG8nxFo-jqcMM0h4dNZhgWUGWSYNHCu-JWg/s1600-h/Labyrint.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144238498774292354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzG9WNZs8UwbVpKQrqC8qWcx_mz5gFFlJHvoJjvcgHjSHBnUcRiO1WetgzqLLGkeMwffJQC9BYmzQ7-P6qzhtHS4imObzklGIcA0QjN0auRG8nxFo-jqcMM0h4dNZhgWUGWSYNHCu-JWg/s400/Labyrint.jpg" border="0" /></a><br /><br />L’image de Dieu si image il y a pourrait ainsi très bien être un cristal et la façon dont sa lumière interviendrait sur la terre serait identique à celle des rayons X qui sont déviés par les atomes de la structure cristalline hexagonale d'une gemme. Ils interagissent pour former une combinaison de faisceaux lumineux orientés avec régularité dans six directions. Le centre est la vacuité, l'anneau de Dieu. La figure formée par les 100 villages et les clochers des églises autour de Sion canalise l’influence céleste au travers de ses clochers par la croix qui est au sommet.<br /><br />L’église possède donc bien effectivement le pouvoir spirituel !<br /><br />Ce sont les franc-maçons qui ont construit les églises. Savaient-ils au début, ce qu'ils faisaient réellement ?<br /><br />Et je terminerai par cette question: que fais-t-on lorsque l’on va à Sion ? On fait le tour du plateau de la colline, et donc de l’église, en passant d’abords par le chemin de croix puis l’on entre seulement dans l’église. L’action de tourner autour s’appelle une circumambulation. C'est ce que font les prêtres autour des autels.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">Construction de la Rosace centrale de la Croix de Lorraine:</span><br /></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 1 (0°/E):</span><br /></strong><br />- Clézantaine<br />- Saint Rémy-aux-Bois<br />- Gripport<br />- La Cerise Rouge<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Saxon Sion<br />- Dommarie-Eulmont<br />- Mont Curel 338 m<br />- Vandeléville<br />- Tranqueville<br />- Domremy-la-Pucelle<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 2 (22°5/E):<br /></span></strong><br />- Fraimbois<br />- Landécourt<br />- Brénoncourt<br />- Haigneville<br />- Bayon<br />- Roville-Devant-Bayon<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Saxon-Sion<br />- Château de Vaudémont<br />- Eulmont<br />- Fécocourt<br />- Tramont-Lassus<br />- Aouze<br />- l’Etanche<br />- Rebeuville<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 3 (45°/E):<br /></span></strong><br />- Einville-au-Jard<br />- Saffais<br />- Ferrières<br />- Benney<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br />- Saxon-Sion<br />- They<br />- Pulney<br />- Aboncourt<br />- Mannecourt<br />- Hagnéville-et-Roncourt<br />- Médenville<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 4 (67,5°/E):<br /></span></strong><br />- Bey-s-Seille<br />- Laneuvelotte<br />- Seichamp (cimetière)<br />- <span style="color:#3333ff;">Chartreuse de Bosserville</span><br />- Laneuveville-devant-Nancy<br />- Flavigny-s-Moselle<br />- Clérey-Brénom<br />- Forcelle Saint Gorgon<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Gugney<br />- Courcelles<br />- Oëlleville (Croix)<br />- Dombasle-en-Xaintois<br />- Gemmelaincourt<br />- Parey-s/s-Montfort<br />- Norroy Saint Anne<br />- <span style="color:#3333ff;">Contrexéville<br /></span>- Mont Heuillon 479 m<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 5 (90°/E):<br /></span></strong><br />- Landremont<br />- Pompey<br />- <span style="color:#3333ff;">Frouard<br /></span>- Neuves-Maisons<br />- Bainville-s-Madon<br />- Xeuilley<br />- Houdelmont<br />- Vézelise<br />- Vroncourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Forcelles-s/s-Gugney<br />- Thiraucourt<br />- Domèvre-s/s-Montfort<br />- Esley<br />- Senonges<br />- Bonvillet<br />- Darney<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 6 (112,5°/E):</span></strong><br /><br />- Flirey<br />- <span style="color:#3333ff;">Gimey (Ferme)</span><br />- Ognéville<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Mazirot<br />- Velotte<br />- Les Ableuvenettes<br />- Ville-s-Illion<br />- La Rue<br />- Frison<br />- Thunimont<br />- Aillevillers-et-Lyaumont<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Axe 7 (135°/E):</span></strong><br /><br />- Pagny-s-Meuse<br /><span style="color:#3333ff;">- Lay-Saint-Remy<br />- Val de Passey<br /></span>- Charmes-la-Côte<br />- Mont-le-Vignoble<br />- Crézilles<br />- <span style="color:#3333ff;">Crépey (c’est là que l’on faisait du scoutisme avec la 2ième Nancy d’ Henry Mathieu)</span><br />- Etreval<br />- Chaouilley<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Housséville<br />- Diarville<br />- Vomécourt-s-Madon<br />- Viéville<br />- Gircourt-Les-Viéville<br />- Jorxey<br />- Gigney<br />- Bois l’abbé<br />- Chateraine<br />(- <span style="color:#3333ff;">Epinal</span>)<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 1 (0°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">EST</span><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Etreval<br />- Velle<br />- Tramont-Emy<br />- Repel<br />- Totainville<br />- Remicourt<br />- Haymont<br />- Bazegney<br />- Madegney<br />- Buttegney-s-Brice<br />(- Forêt de Fraize)<br />- La Verrerie<br />- <span style="color:#3333ff;">Pointe du coeur à la hauteur de 289 m entre Dame-aux-Bois et Côte d’Essey</span><br />- Saint Boingt<br />- Rozelieures<br />- Einvaux<br />- Méhoncourt<br />- Saffais<br />- Burthécourt aux Chênes<br />- Marthemont<br />- Selaincourt<br />- Saulxerotte<br />- Favière<br />- Fécocourt<br />- They<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 2 (22°5/E):</span></strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Chaouilley<br />- Thorey-Lyautey<br />- Oëlleville<br />- Baudricourt<br />- Ravennel<br />- Ahéville<br />- Hauteur de 419 m<br />- La verrerie<br />- Côte d’Essey<br />- Saint Boingt<br />- Moriviller<br />- <span style="color:#3333ff;">Flanconville (Pointe du coeur)<br /></span>- Charmois<br />- Coyviller<br />- Vert village<br />- Bainville-s-Madon<br />- Maizières<br />- Germiny<br />- Crepey<br />- Selaincourt<br />- Saulxerotte<br />- Grimonviller<br />- Forcelles-s/s-Gugney<br />- Cerise Rouge<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 3 (45°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">NORD NORD EST</span><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Dommarie-Eulmont<br />- Féconcourt<br />- Grimauviller 495 m<br />- Chef 387 m<br />- Silo<br />- Ramecourt<br />- Avillers<br />- Ubesay<br />- Essegney<br />- Loromontzey<br />- Méhoncourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Rosières-aux-Salines (Pointe du coeur)<br /></span>- Ville-en-Vermois<br />- Ludres<br />- Chaligny<br />- Thuilley-aux-Groseilles<br />(- Val le Prêtre)<br />(- Forêt de Saint Amond)<br />(- Bois du Fays)<br />- Tramont Saint André<br />- Courcelle<br />- Fraisnes en Saintois<br />- Forcelle-s-Gugney<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 4 (67°5/E):<br /></span></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Cerise Rouge<br />- Boulaincourt<br />- Blémeray<br />- Vicherey<br />- Colombey-les-Belles<br />- Ochey<br />- Maron<br />- Houdemont<br /><span style="color:#3333ff;">(Pointe du coeur sur l’axe de la Chartreuse de Bosserville)<br />- La Madeleine</span><br />- Xoudailles<br />- Saint Urbain<br />- Cuite Fève<br />- Barlonville<br />- Romain<br />- Charme<br />- Rugney<br />- Mazirot<br />- Puzieux<br />- Frenelle-la-Petite<br />- Blémerey<br />- Courcelles<br />- Pulney<br />- Eulmont<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 5 (90°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">NORD</span><br /><br />-<span style="color:#ff0000;"> Sion</span><br />- Vaudémont<br />- Fresnes-en-Saintois<br />- Frenelle-la-Grande<br />- Gircourt-les-Viéville<br />- Savigny<br />- Floremont<br />(- Charmes)<br />(- Bois de Villacourt)<br />- Haigneville<br />- Domptail-en-L’air<br />- Houssonville<br />- Saffais<br />- Nouveaulieux<br />- Coyviller<br />- Manoncourt-en-Vermois<br />- Lupcourt<br />- Gérard-court<br />- Houdemont<br />- Brabois<br />- <span style="color:#3333ff;">Pointe du coeur entre les 6 bornes de Clairieux et le bois de Maron<br /></span>- Sainte Anne<br />- Hauteur de 365 m du Gimey<br />- Bagneux<br />- Autreville<br />- Tranqueville<br />- Maconcourt<br />- Aboncourt<br />- Frenelle-la-Petite<br />- Frenelle-la-Grande<br />- Housséville<br />- La Cerise Rouge<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong>Courbe 6 (112,5°/E):<br /></strong></span><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Vaudémont<br />- Gugney<br />- Bouzonville<br />- Vomécour-s-Madon<br />- Avrainville<br />- Socourt<br />- Bayon<br />- Saint Mard<br />- Sandroviller<br />- Burthecourt-aux-Chênes<br />- Ludres<br />- MF<br />(- Bois de Maron)<br /><span style="color:#3333ff;">(- Villey-le-Sec) pointe du coeur<br /></span>(- Pierre-La-Trèche)<br />- Bicqueley<br />- Moutrot<br />- Bulligny<br />- Barisey-la-Côte<br />- Punerot<br />- Mont 481 m<br />- Aouze<br />- Saint Prancher<br />- Oëlleville<br />- Saint Firmin<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 7 (135°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">NORD NORD OUEST</span><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Praye<br />- Marainville-s-Madon<br />- Pont-s-Madon<br />- Ambacourt<br />- Baudricourt<br />- Rouvres-en-Xaintois<br />- Dombasles-en-Xaintois<br />- Ménil-en-Xaintois<br />- Gircourt-s-Vraine<br />- Morelmaison<br />- Saint Paul 421 m<br />- Removille<br />- Attignéville<br />- Martigny-les-Gerbonvaux<br />- Mont-L’étroit<br />- Hauteur de 409 m du bois de Saulxures les Vannes<br />- La Cristallerie de Vannes-le-Châtel<br />- <span style="color:#3333ff;">Blénod-les-Toul (Pointe du coeur)<br /></span>- Bicqueley<br />- Hauteur de 365 m de Gimeys<br />- Sexey-aux-Forges<br />- Chaligny<br />- Neuves-Maisons<br />- Messein<br />- Vert Village<br />- Richardménil<br />- Crévéchamp<br />- Hauteur de 334 m de Neuviller-s-Moselle<br />- Laneuveville-devant-Bayon<br />- Gripport<br />- Hergugney<br />- Xaronval<br />- Pont-s-Madon<br />- Bouzonville<br />- Mont<br />- Forcelle-s/s-Gugney<br />- Mont<br />- Signal de Vaudémont<br />- Vaudémont<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 8 (157,5°/E):</span></strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br />- Diarville<br />- Marainville-s/-Madon<br />- Bralleville<br />- Germonville<br />- Herbémont<br />- Flavigny-s-Moselle<br />- Méréville<br />- Pont-Saint-Vincent<br />- Crézille<br />- Vannes-le-Châtel<br /><span style="color:#3333ff;">(- Bois de Saulxures) Pointe du coeur</span><br />- Hauteur de 427 m<br />- Clérey-la-Côte<br />- Ruppes<br />(- Bois d’Autigny)<br />- Attignéville<br />- Vouxey<br />- Vircourt<br />- Gironcourt-s-Vraine<br />- Ramecourt<br />- Mazirot<br />- Chauffecourt<br />- Xaronval<br />- Tantimont<br />- Marainville-s-Madon<br />- Xirocourt<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 9 (180°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">OUEST<br /></span><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Houssécourt<br />- Vaudigny<br />(- Cranteney)<br />(- Lemainville)<br />- Froisnis<br />- Maizières<br />- Viterne<br />- Ochey<br />- Barisey-la-Côte<br />- Saulxures-les-Vannes<br />- Clérey-la-Côte<br />- Jubainville<br />- <span style="color:#3333ff;">Pointe du coeur q.q. part dans la forêt de Moncel-s-Vair</span><br />- Brancourt<br />- Saint Elophe<br />- Forêt de Neufeys à la hauteur de 469 m<br />- Courcelle-s/s- Châtenois<br />- Valaincourt<br />- Laneuveville-s/s-Châtenois<br />- Vivier-les-Offroicourt<br />- Ravenel<br />- Mirecourt<br />- Gircourt-les-Viéville<br />- Avrainville<br />- Germonville<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 10 (202,5°/E):</span></strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br />- Forcelle-s-Gorgon<br />- Tantonville<br />- Affracourt<br />- Vaudigny<br />- Vroville<br />- Mattaincourt<br />- Bazoilles-et-Ménil<br />- Estrennes<br />- Gironvilles-s/s-Montfort<br />- Domjulien<br />- Parey-s/s-Montfort<br />- Dombrot-s-Vair<br />- Rémois<br />- Longchamp-en-Chatenois<br />- <span style="color:#3333ff;">Etanche (pointe du coeur)<br /></span>- Rolainville<br />- Saint Elophe<br />- Ruppes<br />- Isay-Lain<br />- Allain<br />- Thuilley-aux-Groseilles<br />- Pierreville<br />- Pulligny<br />- Voinémont<br />- Haroué<br />- Vaudeville<br />- Xirocourt<br />- Saint Firmin<br />- La Cerise Rouge<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 11 (225°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">SUD SUD OUEST</span><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Vroncourt<br />- Quérilloncourt<br />- Haplemont<br />- en sortie d’Haroué<br />- Lebeuville<br />- Gripport<br />- Florémont 376 m<br />- Rugney<br />- Ahéville<br />- Velotte<br />- Rozerotte<br />- Grand Montot 462 m<br />- They-s/s-Montfort<br />- Saint Remimont<br />- Sandaucourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Ollainville</span><br />- Rouvres-la-Chétive<br />- Le Rendez-vous de Saint Remy<br />- Harchéchamp<br />- Martigny-les-Gerbonvaux<br />- Punerot<br />- Colombey-les-Belles<br />- Germiny<br />- Thélod<br />- Houdelmont<br />- Clérey-s-Brenon<br />- Gerbécourt<br />- La Cerise Rouge<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 12 (247,5°/E):<br /></span></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion </span><br />- Chaouilley<br />- Vézelise<br />- Ormes-et-Villes<br />- Hauteur de 365 m<br />- Bainville-aux-Miroirs<br />- Charmes<br />- Evaux<br />- Gugney-aux-Aul<br />- Vaulexy<br />- Buzegney<br />- Hagécourt<br />- Rancourt<br /><span style="color:#3333ff;">(- Norroy Sainte Anne) pointe du coeur</span><br />- Hauteur 452 m<br />- Saint Remimont<br />- Mannecourt<br />- Valaincourt<br />- Vouxey<br />- Imbrécourt<br />- Tranqueville<br />- Harmonville<br />- <span style="color:#ff0000;">Crepey<br /></span>- Parey-Saint-Césaire<br />- Haplemont<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 13 (270°/E):</span></strong> <span style="color:#3333ff;">SUD<br /></span><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Etreval<br />- Houdreville<br />- Clérey-Brenon<br />- Lemainville<br />- Laneuveville-devant-Bayon<br />- Mangonville<br />(- Bois de Vollacourt)<br />- Langley<br />- Le Ménil<br />- Madegney<br />- Debamont<br />- Bouzemont<br />- Baiville-aux-Saules<br />- Valfroicourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Xiroux (pointe du coeur)<br /></span>- Côte de Lorima 460 m<br />- Mont Saint Jean<br />- Belmont-s-Vair<br />- Laneuveville-s-Chatenois<br />- Balléville<br />- Le Ménil-s-Vair<br />- Removille<br />- Tranqueville<br />(- Forêt de Saint Amond)<br />- Saulxerotte<br />- Goviller<br />- Vézelise<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 14 (292,5°/E):</span></strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Praye<br />- Mont<br />- Vroncourt<br />- Vézelise<br />- Hammeville<br />- Mont D’Anon 438 m<br />- Selaincourt<br />(- Saint Amond)<br />- Gémonville<br />- Aouze<br />- Rainville<br />- Saint Paul<br />- Remoncourt<br />- Baivilles-aux-Saules<br /><span style="color:#3333ff;">(- Direction des Ableuvenettes) pointe du coeur</span><br />- Dompaire<br />- Lamerey<br />- Circourt<br />- Saint Valliet<br />- La Verrerie<br />- Saint Remy-aux-Bois<br />- Loromontzey<br />- Froville<br />- Haigneville<br />- Saint Mard<br />- Velle-s-Moselle<br />- Le Point-du-Jour<br />- Pulligny<br />- Parey-Saint-Césaire<br />- Goviller<br />- Souveraincourt<br />- Puxe<br />- Laloeuf<br />- Thorey-Lyautey<br />- Saxon-Sion<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong>Courbe 15 (315°/E):</strong></span> <span style="color:#3333ff;">SUD SUD EST</span><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Vroncourt<br />- Ognéville<br />- Vitrey<br />- Saulxerotte<br />- Aroffe<br />- Dommartin-s-Vraine<br />- Morelmaison<br />- Gircourt-s-Vraine<br />- St-Menge<br />- Gemmelaincourt<br />- Girovillers-s/s-Montfort<br />- Rozerotte<br />- Dompaire<br />- <span style="color:#3333ff;">Croix de Vitrine (pointe du coeur)<br /></span>- La Verrerie<br />- Saint Rémy-aux-Bois<br />- Loromontzey<br />- Froville<br />- Raigneville<br />- Saint Mard<br />- Velle-s-Moselle<br />- Crévéchamp<br />(- Forêt de Benney) hauteur de 374 m<br />- Le Point du jour<br />- Pulligny<br />- Parey-Saint-Césaire<br />- Goviller<br />- Souveraincourt<br />- Puxe<br />- Laloeuf<br />- Dommarie-Eulmont<br />- Saxon-Sion<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Courbe 16 (337,5°/E):<br /></span></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Puxe<br />- Laloeuf<br />- Battigny<br />- Tramont Saint-André<br />- Vicherey<br />- Maconcourt<br />- Biécourt<br />- Ménil-en-Xaintois<br />- Offroicourt<br />- Viviers-Lès-Offroicourt<br />- Bazoilles-et-Ménil<br />- Valleroy-aux-Saules<br />- Maroncourt<br />- Derbamont<br />- Saint Vallier<br />- Nomexy<br />- <span style="color:#3333ff;">Châtel-s-Moselle</span><br />- Hauteur d 315 m<br />- Borville<br />- Haussonville<br />- Tonnoy<br />- Flavigny-s-Moselle<br />- Frolois<br />- Mont<br />- Thélod<br />- Mont d’Anon 438 m<br />- La Feuillée<br />- Gélaucourt<br />- Mont Curel 388 m<br />- Eulmont<br />- Château de Vaudémont<br />- Vaudémont<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-13839209519113537742007-12-15T17:13:00.000+01:002007-12-15T17:24:05.089+01:00La Croix de Lorraine de la Marne : L' Ouest<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjeama0FB51ADAiL6sDavTIWqn-RQZPpOF7hnY0fsLQwXabIp6_Y0vMRgQpJcjWmTO-bnOMKke0A1WTxpzg0dpP-hEQkt9-fNriGHL2Hw3lYHbdXwTtyf33hv5m5vCXiwkE6oV63BYHbs/s1600-h/Ouest.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144234092137846578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjeama0FB51ADAiL6sDavTIWqn-RQZPpOF7hnY0fsLQwXabIp6_Y0vMRgQpJcjWmTO-bnOMKke0A1WTxpzg0dpP-hEQkt9-fNriGHL2Hw3lYHbdXwTtyf33hv5m5vCXiwkE6oV63BYHbs/s400/Ouest.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong>Axe verticale:<br /></strong><br />- Juvigny-en-Pertois<br />(- Brauvilliers)<br />- Chevillon<br />- Curel<br />- Le Val d’Osne<br /><span style="color:#ff0000;">- Autigny-le-Grand centre du cercle de l’Ouest ?<br />- Vecqueville: il est en fait un peu plus bas à hauteur de Vecqueville en bout du Delta<br /></span>- La Madeleine<br />- Fronville<br />- Mussey-s-Meuse<br />- Rouvroy-s-Marne<br />- Villiers-s-Mame<br />- Froncles<br />- Vouécourt<br />- Viéville<br />- Roôcourt-la-côte<br />- Bologne<br />- Brethenay<br />- Condes<br />- Cathédrale de Chaumont<br /><br /><strong>Axe horizontal:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion 497 m</span><br />- Dommarie-Eulmont<br />- Mont Curel 338 m<br />- Vandeléville<br />(- Bois du Grand Richard)<br />(- Bois du Fays)<br />(- Martigny-les-Gerbonvaux)<br />(- Maxy-s-Meuse)<br />- Tranqueville<br />- Domremy-la-Pucelle<br />(Vaudeville-le-Haut)<br />- N. D. de Chécourt<br />- Dainville<br />- Etang de Chassey<br />- Agoulaincourt<br />(- Forêt de la Saunoire)<br />- Tonnance-les-Joinvilles<br />- Vaqueville<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Ouest à 40° / axe verticale:<br /></strong><br />- Saint Dizier<br />(- Forêt du Val)<br />- Avrainville<br />- Chatonrupt<br />- Autigny-le-Grand<br />- <span style="color:#ff0000;">Vecqueville: à la pointe du Delta<br /></span>- Maconcourt<br />(- Forêt du Pavillon)<br />(- Reinel)<br />(- Forêt de Meley)<br />- Manois<br />(- Bois des Chaisaux)<br />- Clinchamp<br />- Ozières<br />- Vroncourt-la-Côte<br />- Maisoncelles<br />- Arnoncourt<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Est à 40°/ axe verticale:</strong><br /><br />- Panne<br />- Bricourt<br />- Girauvoisin<br />- Commercy<br />- Saulx-en-Barrois<br />- Vaux-la-Grande<br />- Chennevières<br />- <span style="color:#ff0000;">Naix-aux-forges<br /></span>- Saint-Armand-s-Ornain<br />- <span style="color:#ff0000;">Moutiers-s-Saulx (point de l’axe à 40° coupant le 2ième losange en haut à gauche)<br /></span>- Osne-le-Val<br />- <span style="color:#ff0000;">Vecqueville: centre à la pointe du Delta<br /></span>- Château de Joinville<br />- la Folie<br />- les Bons hommes<br />- <span style="color:#ff0000;">Brachey (point de l’axe à 40° coupant le 2ième losange en bas à droite)<br /></span>- Bouzancourt<br />- Buchey<br /><br /><strong>Premier Losange:<br /></strong><br />- Dommary-s-Saulx<br />- Morley<br />(- Forêt de Montiers)<br />- Ecurey<br />-<span style="color:#3333ff;"> Cirfontaines-en-Ornois (on coupe l’axe horizontale sommet Est)</span><br />- Bressoncourt<br />- Brouthières<br />- Landéville<br />- Doulaincourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Vouécourt (sommet Nord)<br /></span>- Cerisière<br />- Rouécourt<br />- Charmes-en-l’Angle<br />- Charmes-la-Grande<br />- <span style="color:#3333ff;">Bailly-aux-Forges (on coupe l’axe horizontale sommet Ouest)<br /></span>- Wassy<br />- Bienville<br />- Cousance-les-forges<br />- Aulnoy-en-Perthois<br />- <span style="color:#3333ff;">Lavincourt (Sommet Nord)<br /></span><br /><strong>Deuxième Losange:</strong><br /><br />- Jovilliers<br />(- Bois du Val Paillard)<br />- Moutier-s-Saulx<br />- Saudron<br />- prolongé jusque Lezéville<br />- Harméville<br />- Thonnance-les-Moulins<br />- Annonville<br />- Domrémy-en-Ornois<br />- Doulaincourt<br />- Buxières<br />- prolongé jusque Soncourt-s-Marne<br />(- Provenchère-s-Marne)<br />- Flammerécourt<br />(- Forêt de Mathon)<br />(- Dommartin-le-Franc)<br />- Ville-en-Blaisois<br />- Doulevant-le-Petit<br />- Brousseval<br />- Flornoy<br />- <span style="color:#3333ff;">Troisfontaines (point de tangence des deux coeurs)<br /></span><br /><strong>La Croix de Lorraine de la Marne:<br /></strong><br /><strong>L’axe verticale:</strong><br /><br />- Juvigny-en-Pertois<br />(- Brauvilliers)<br />- Chevillon<br />- Curel<br /><span style="color:#ff0000;">- Autigny-le-Grand centre du cercle de l’Ouest ?<br />- Vecqueville: il est en fait un peu plus bas à hauteur de Vecqueville en bout du Delta<br /></span>- La Madeleine<br />- Fronville<br />- Mussey-s-Meuse<br />- Rouvroy-s-Marne<br />- Villiers-s-Mame<br />- Froncles<br />- <span style="color:#3333ff;">Vouécourt<br /></span><br />La petite traverse horizontale:<br /><br />- Sommeville<br />- <span style="color:#3333ff;">Moutier-s-Saulx</span><br />- Gourzon<br />- <span style="color:#3333ff;">Troisfontaines</span><br /><br /><strong>La grande traverse horizontale:<br /></strong><br />(- Sommet Ouest forêt du Der en sortie de Bailly-aux-forges)<br />- Vaux-s-Blaise<br />- Domblain<br />- Fays<br />- Sommermont<br />- <span style="color:#ff0000;">Vecqueville: centre à la pointe du Delta<br /></span>- Thonnance-les-Joinvilles<br />- Montreuil-sur-Thonnance<br />(- Forêt de la Saunoire)<br />- Angoulaincourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Cirfontaines-en-Ornois</span><br /><br /><strong>Le petit coeur:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">le point de départ n’est pas situé au-dessus de Chevillon</span><br />- hauteur à 342 au-dessus des Landres<br />- hauteur à 349 m au-dessus de Moutiers-s-Saulx<br />- Pancey<br />- Sailly<br />- Noncourt-s-le-Rongeant<br />- Saint Urbain<br />- <span style="color:#3333ff;">Mussey-s-M (Sommet du petit coeur)</span><br />- Lafolie<br />- les Bons Hommes<br />- Guindrecourt-aux-Ormes<br />- <span style="color:#3333ff;">Trois fontaine (point de tangence des deux coeurs)</span><br />- Prez-s-Marne<br />- Bayard<br />- Ruez (Ruines Gallo roamaine !)<br />- <span style="color:#ff0000;">le point d’arrivée n’est pas situé au-dessus de Chevillon</span><br /><br /><strong>Le grand coeur:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Le point de départ est entre Viquéville et la pointe du delta (lumineux !)<br /></span>- Entre Sommermont et Chatonrupt sur la D332<br />- Breuil-s-Marne<br />- Chevillon<br />- <span style="color:#ff0000;">Au-dessus de Chevillon (à 5 mm à droite et 2 mm de haut)<br /></span>- La Landre<br />- hauteur à 365 m au-dessus de la D152<br />- Moutiers-s-Saulx<br />- Le Val Louzer<br />- Echenay<br />(- Forêt de Cirmont)<br />- Maconcourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Villier-s-Mame (Sommet du grand coeur)<br /></span>(- D13)<br />(- D117)<br />(- Forêt de Mathon)<br />- Morancourt<br />- Domblain<br />- Silo<br />- Magneux<br />- Laneuville-Bayard<br />- Fontaine-s-Marne<br />- <span style="color:#ff0000;">Au-dessus de Chevillon (à 5 mm à droite et 2 mm de haut)<br /></span>- la croix au-dessus de Osne-le-Val<br />- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée est entre Viquéville et la pointe du delta (lumineux !)<br /></span><br /><strong>La Goutte:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Le point de départ est entre Viquéville et la pointe du delta (lumineux !)<br /></span>- Entre Sommermont et Chatonrupt sur la D332<br />- Breuil-s-Marne<br />- Chevillon<br />- <span style="color:#ff0000;">Le Sommet est au-dessus de Chevillon (à 5 mm à droite et 2 mm de haut)<br /></span>- la croix au-dessus de Osne-le-Val<br />- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée est entre Viquéville et la pointe du delta (lumineux !)<br /></span><br /><strong>L’arc de cercle ouest dont le Delta de Viquéville est le centre:</strong><br /><br />- Levécourt<br />- Robécourt<br />- Consigny<br />- Churey<br />(- Abbaye de Septfontaine)<br />(- Forêt du Heu)<br />(- Bois de Donjeux)<br />- Donjeux<br />- la Madeleine<br />- <span style="color:#ff0000;">Viquéville centre du cercle (Viquéville - Sion)<br /></span>- la Landre<br />- Ménil-sur-Saulx<br />- Le Petit Maulan<br />- Ligny-en-Barrois<br />- Domremy-aux-Bois<br />- Chonville<br />- Euville<br />- Aulnoy-s/s-Vertuzey<br /><br /><strong>Relions la Croix de Lorraine de la Meuse à la grande Croix:<br /></strong><br /><strong>Côté Nord:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Moutier-s-Sauls</span><br />(- Forêt Montiers)<br />- Ribaucourt<br />- Abainville<br />- <span style="color:#3333ff;">Montbras (le père du père de ma grand mère maternel était Maire de Montbras)<br /></span>- Saulxure-les-Vannes (mon frêre habitait à Saulxure-les-Vannes)<br /><br /><strong>Côté Sud:<br /></strong><br />- Landéville<br />- Eglise Sainte Barbe<br />- Morionvilliers<br />- Brechainville (à proximité de Grand)<br />(- Forêt de Mureau)<br />- Pargny-s/s-Mureau<br />- Mont-les-Neufchâteau<br />- Neuchâteau<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Ce qui est à remarquer c’est le parcours de la Marne à travers cette figure:<br /></span><br /><span style="color:#3333ff;">Elle rentre dans la figure par l’axe Nord Nord Ouest à 40° par rapport à l’axe vertical en passant par Chamouilley, Bienville, Bayard, Fontaine-s-Marne, Sommerville, Chevillon, Curel, Autigny-le-Petit, Autigny-le-Grand, Bussy ; puis la Marne arrive à l’endroit le plus important de son parcours qui est le Delta de Thonnance-les-Joinviles, Joinville, la Madeleine, Marcheval ; elle est ensuite au sommet du petit coeur à Mussey-s-M et au sommet du grand à Villey-s-Mame, elle suit donc l’axe verticale et ressort par le sud à Vouécourt. Elle suivra ensuite l’axe verticale par Viéville, Roôcourt, Bologne, Chaumont où se trouve à nouveau un delta à hauteur de choignes pui ensuite la Marne changera de direction vers la droite</span><br /><br /><br /><br />En conclusion, nous obtenons comme centre des figures des points cardinaux :<br /><br />- EST : SAINT MAURICE<br />- OUEST : AUTIGNY LE GRAND<br />- NORD : METZ<br />- SUD : CHARGEY LES FORTS<br />- CENTRE : COLLINE DE SIONMASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-27082450353942295742007-12-15T17:01:00.000+01:002007-12-15T17:13:07.654+01:00La Croix de Lorraine de la Haute Saône : Le Sud<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VV9K0Tvd1HaKhmfO-QtQS6vuvhhsRrxg1BYZaUmBfwBY3pCaNKQGlTTu9gp4nn5Qq_HceMxlUnHFRiVlggAdt7zsma1SIjC4cajJmRqzvbsvW_RmTXbiovc-_hDuhBdqVONMNyUvQWE/s1600-h/Sud.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144230909567080226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VV9K0Tvd1HaKhmfO-QtQS6vuvhhsRrxg1BYZaUmBfwBY3pCaNKQGlTTu9gp4nn5Qq_HceMxlUnHFRiVlggAdt7zsma1SIjC4cajJmRqzvbsvW_RmTXbiovc-_hDuhBdqVONMNyUvQWE/s400/Sud.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><br /><strong>Axe verticale:</strong><br /><br />- Esley<br />- Serongel<br />- <span style="color:#3333ff;">Bonvilley<br /></span>- <span style="color:#ff0000;">Darney<br /></span>- Passevent-la-Rochère<br />- la Basse Vaivre<br />- Demangevelle<br />(- Montdoré)<br />(- Grand Bois)<br />- Contréglise<br />- Port d’Atelier-Amance<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Port-sur-Saône<br />- Vauchoux<br />- Chemilly<br />- Pontcey<br />- Rossey<br />- Fondremand<br />- Voray-sur-l’Ognon<br />- Devecey<br />- Combe-aux-Chien<br />- Besançon<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Remarquez le parcours très particulier de la Saône au travers de cette figure du sud !<br /></span><br /><span style="color:#3333ff;">Elle longe le losange à en haut à gauche en passant par Demangevelle, Ranzevelle, Ormoy, Cendrecourt ; elle pénètre dedans par Jussey puis elle suit vaguement l’axe à 40° par Monthureux, Fouchécourt, Port d’Atelier pour arriver à Conflandey qui forme un Delta (ce point devait être très important pour les Celtes spirituellement). La Saône vaguement l’axe vertical par Chaux-les-Ports, Port-sur-Sâone, Vauchoux, puis elle ressort par l’autre axe à 40° en faisant de larges méandres par Chemilly, Scey-sur-Saône et Saint Albin, Rupt-sur-Saône. Elle sort à chante et va suivre l’axe à 40° en faisant des méandres ! La Saône pénètre donc dans la Goutte par l’axe Nord-Nord-Ouest à 40°, sort par l’axe Sud-Sud-Ouest à 40°. L’aspect symbolique de ce territoire est très important.<br /></span><br /><strong>Axe horizontal:<br /></strong><br />- Bussières-les-Belmont<br />- Pressigny<br />- la Rochelle<br />- Melin<br />- Semmadon<br />- Arbecey<br />- Chargey-les-Ports<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Amoncourt<br />- Le Val Saint-Eloi<br />- les Landres<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Ouest à 40° / axe verticale:<br /><br /></strong>- Landéville<br />- Humberville<br />(- la Croisette)<br />- Morvau<br />(- Romain-sur-Meuse)<br />- Huillécourt<br />- Levécourt<br />- Breuvannes<br />- Abbay de Morimond<br />(- Bois de Fresnoy)<br />- Aigremont<br />- Serqueux<br />(- Bourbonne-les-Bains)<br />- Villars-Saint-Marcelin<br />- Blondefontaine<br />- Raincourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Cendrecourt (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à gauche)</span><br />- Aboncourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Conflandey<br />(- Bas de Grotte)<br />- Busey<br />- Vesoul<br />- Quincey<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Est à 40°/ axe verticale:<br /></strong><br />- Bruyères<br />- Prey<br />- Le Boulay<br />- Raon-aux-Bois<br />- Gérard Feing<br />- Les Huguels<br />(-la Racine)<br />(- le Gras-Chine)<br />- Bellefontaine<br />(- le Ménil)<br />- Bellefontaine<br />- Blanc-Muger<br />- Semouse<br />- Clairefontaine<br />- Saint-Loup-sur-Semouse<br />- Dampierre-lès-Conflans<br />- Cubry-les-Favernay<br />- Eglise au croisement de la D7 et la D434 (Bois des Balières)<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Vy-les-Rupt<br />- Fédry<br />- Vellexon<br />- la Vaivre<br /><br /><strong>Premier Losange:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Demangevelle (sommet Nord)<br /></span>- Hurecourt<br />- Anchenoncourt-et-Chazel<br />(- Bois de la Mange)<br />- Petit étang de la Semouse<br />(- Bassigney)<br />- Bassigney<br />- Meurcourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Mailleroncourt Charette (on coupe l’axe horizontale sommet Est à l’église Saint Léger)<br /></span>- Bellenoy<br />- Villeparois<br />- les Rèpes<br />- Vesoul<br />- la Motte<br />- Noidans-lès-Vezoul<br />- Andelarre<br />(- <span style="color:#3333ff;">Pas de sommet Sud défini, il est sur la D8</span>)<br />- Vy-le-Ferroux<br />- Chantes<br />- Confracourt<br />(- <span style="color:#3333ff;">Pas de point défini où on coupe l’axe horizontale sommet Ouest: prolonger à Malvillers</span>)<br />- Bougey<br />- Jussey<br />- Cendrecourt<br />- Ormoy<br /><br /><strong>Deuxième Losange:<br /></strong><br />(- <span style="color:#3333ff;">Pas de sommet Nord de défini, il est à la limite Nord du Grand Bois</span>)<br />- Polaincourt-et-Clairefontaine<br />- Chazel<br />- Bourguignon-les-Conflans<br />- la Villedieu-en-Fontenette<br />- <span style="color:#3333ff;">Vilory (on coupe l’axe horizontale sommet Est)</span><br />- Flagy<br />- Auxon<br />- Pusy<br />- Pusey<br />- Vaivre<br />- Chariez<br />- Mont-le-Vernois<br />- Baignes<br />- <span style="color:#3333ff;">Rosey (sommet Sud)<br /></span>- Raze<br />- Moutherot<br />- Traves<br />- Ovanches<br />- Rupt-sur-Saône<br />(- Bois de Confracourt)<br />(- Saint gourgeon)<br />- <span style="color:#3333ff;">Melin (on coupe l’axe horizontale sommet Ouest)<br /></span>- Oigney<br />(- Magny-les-Jussey)<br />(- <span style="color:#3333ff;">Pas de sommet Nord de défini, il est à la limite Nord du Grand Bois</span>)<br /><br /><strong>La Croix de Lorraine de Haute Saône:<br /></strong><br /><strong>L’axe verticale:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Demangevelle </span><br />(- Montdoré)<br />(- Grand Bois)<br />- Contréglise<br />- Port d’Atelier-Amance<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Port-sur-Saône<br />- Vauchoux<br />- Chemilly<br />- Pontcey<br />- <span style="color:#3333ff;">Rossey </span><br /><br /><strong>La petite traverse horizontale:<br /></strong><br />(- <span style="color:#3333ff;">Le début est sur la D46</span>)<br />- Monthureux-les-Baulay<br />- Buffignecourt<br />- Menoux<br />- Cubry-lés-Favernay<br />- <span style="color:#3333ff;">Bourguignon-les-Conflans</span><br /><br /><strong>La grande traverse horizontale:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Melin</span><br />- Semmadon<br />- Arbecey<br />- Chargey-les-Ports<br />- <span style="color:#ff0000;">Le centre n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !</span><br />- Amoncourt<br />- Le Val Saint Eloi<br />- <span style="color:#3333ff;">les Landres<br /></span><br /><strong>Le petit coeur:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Contréglise point de départ</span><br />- Senoncourt<br />- Saint Remy<br />- Bourguignon-les-Conflans<br />- le Chaumont<br />- Bougnon<br />- <span style="color:#3333ff;">Vauchoux (sommet Nord du petit coeur)</span><br />(- forêt du Chanois)<br />(- Bois de Chargey)<br />- Arbecey<br />(- Gevigney)<br />- Tartécourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Contréglise point d’arrivée</span><br /><br /><strong>Le grand coeur:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Le départ n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Pugerot<br />- Aboncourt<br />- Fouchécourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Contréglise<br /></span>- Bourguignon-les-Conflans<br />- Equeviller<br />- Le Val Saint Eloi<br />(- Montoile)<br />(- <span style="color:#3333ff;">Entre Boursières et Aroz sur la D60 sommet Nord du grand coeur</span>)<br />- Bucey-lès-Traves<br />(- Bois de Confracourt)<br />- Combeaufontaine<br />- Augicourt<br />(- Entre Venisey et Monthureux-les-Baulay milieu de la D20)<br />-<span style="color:#3333ff;"> Contréglise</span><br />- Amance<br />- Eglise du Bois des Balières<br />(- Fleurey-les-Faverney)<br />- Petit étang au bord de la D20 et de la D152<br />- <span style="color:#ff0000;">L’arrivée n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span><br /><strong>La Goutte:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Le départ n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span>- Pugerot<br />- Aboncourt<br />- Fouchécourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Contréglise</span><br />- Amance<br />- Eglise du Bois des Balières<br />(- Fleurey-les-Faverney)<br />- Petit étang au bord de la D20 et de la D152<br />- <span style="color:#ff0000;">L’arrivée n’est pas définie, il se situe à droite de Chargey-les-Ports, sur la Saône !<br /></span><br /><strong>Relions la Croix de Lorraine de la Haute-Saône à la grande Croix:<br /></strong><br /><strong>Côté Est:</strong><br /><br />- Viomènil<br />(- Source de la Saône)<br />- Gruey-lès-Surance<br />- le Magny<br />- Fontenoy-la-Ville<br />- Bétoncourt-Saint-Pancras<br /><br /><strong>Côté Ouest:<br /></strong><br />- Gignéville<br />- Gondoncourt<br />- Bousseraucourt<br />- Jonvelle<br />- <span style="color:#3333ff;">Cendrecourt</span>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-37568195884732303162007-12-15T16:47:00.000+01:002007-12-15T17:00:46.979+01:00La Croix de Lorraine des Vosges : l' Est<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhaFlAFemWusfS9BYuaWto6XQyfpH0q-DRJeHx7jWdGrGUFgRgNr_DzsUUwOPgVTvgy8iCvIXxI8DYWeXW4OlsQrP7XP_FKkXruGJWkv29yHP4EYJejovXRVuGIefdiLqJREckrdNv5g/s1600-h/Est.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144227301794551570" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhaFlAFemWusfS9BYuaWto6XQyfpH0q-DRJeHx7jWdGrGUFgRgNr_DzsUUwOPgVTvgy8iCvIXxI8DYWeXW4OlsQrP7XP_FKkXruGJWkv29yHP4EYJejovXRVuGIefdiLqJREckrdNv5g/s400/Est.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><br /><strong>Axe verticale:</strong><br /><br />- Saussenrupt<br />- Pot de vin<br />(- Forêt de Bousson)<br />- Tête des Harins<br />(- Le Noir Brocard)<br />- La Petite-Raon<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges</span><br />- Les gouttes<br />- Mesnil-de-Senones<br />- Saint-Jean-D’Ormont<br />- Raid de Robache<br />- Dijon<br />- Sainte Marguerite<br />- Bénifosse<br />- Sachemont<br />- Belle hutte<br /><br /><strong>Axe horizontal:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Saint Rémy au bois<br />- <span style="color:#ff0000;">Clézentaine</span><br />- Xafévillers<br />- Le Petit Paris<br />- la Hte Neuveville<br />- Raon-l’Etape<br />- Tête de Vénival<br />- Senone<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges</span><br />- Le Puid<br />- Le Vermont<br />- Saulxures<br />(- Colroy-la-Roche)<br />- Fonrupt<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Ouest à 40° / axe verticale:<br /><br /></strong>- Xanrey<br />- Bezange-la-Petite<br />- Xures<br />- Chazel-sur-Albe<br />- Domèvre-s-Vezouze<br />- Ancerviller<br />- <span style="color:#ff0000;">Fenneviler (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à gauche)<br /></span>(- Lac de Pierre-Percèe)<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges<br /></span>(- Les Gouttes)<br />- Hauteur de 694 m, peut-être un Graal !<br />(-Châtas)<br />- Provenchères-s-Fave<br />- <span style="color:#ff0000;">Lusse(point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à droite)<br /></span>- Echery<br />- Saint-Pierre-s-l’Hâte<br />- Salem<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Est à 40°/ axe verticale:</strong><br /><br />(- Forêt de Lutzelhouse)<br />- <span style="color:#ff0000;"><strong>Donon</strong>: il est sur l’axe des 40°<br /></span>- Les Minières<br />(- Col des Praye)<br />- <span style="color:#ff0000;">Tête des Blanches(point de l’axe à 40° coupant le 2ième losange en haut à droite)<br /></span>(- Forêt de Senone)<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges<br /></span>- La Chapelle<br />- Hurbache<br />- La Voivre<br />(- Forêt de Mortagne)<br />- <span style="color:#ff0000;">Sauceray (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à gauche)<br /></span>- Les Rouges Eaux<br />(- Forêt de Champ)<br />- Bruyères<br />- Prey<br />- Le Boulay<br />- Raon-aux-Bois<br />- Gérard Feing<br />- Les Huguels<br /><br /><strong>Premier Losange:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Les Harcholins (d’où est originaire mon arrière Grand-mère paternel Juliette Houillon)<br /></span>(- Petit Rougimont)<br />(- Grand Rougimont)<br />- Raon-sur-Plaine<br />- la Corbeille<br />- Château de Salm<br />- les Quelles<br />- Fouday<br />- Château de la Roche<br />- <span style="color:#3333ff;">La toute dernière maison au fond de Ranrupt (on coupe est sur l’axe horizontale)<br /></span>- Col de Steige<br />- Le Climont<br />- Tour<br />- <span style="color:#ff0000;">Lusse(point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à droite)<br /></span>- Bonipaire<br />- Mandray<br />- <span style="color:#3333ff;">Le sommet Est est une église à proximitè de Venchère, dans la forêt culminant à 744 m.<br /></span>- Contranmoulin<br />- Claingoutte<br />- <span style="color:#ff0000;">Sauceray (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à gauche)<br /></span>(- Les Feignes)<br />(-Forêt de Mortagne)<br />- Saint Remy<br />- Talin<br />- <span style="color:#3333ff;">Le Petit Paris (on coupe l’axe horizontale sommet Ouest)<br /></span>(- Forêt de Baccarat)<br />- Lachapelle<br />- <span style="color:#ff0000;">Ber</span>trichamp<br />(- Neufmaisons)<br />- Pexonne<br />-<span style="color:#ff0000;"> Fenneviler (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à gauche)<br /></span>- Badonvillers<br />- Bréménil<br />- Norroy<br />- Val-et-Châtillon<br />- <span style="color:#3333ff;">Les Harcholins (sommet Nord)<br /></span><br /><strong>Deuxième Losange:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Saussenrupt (sommet Nord)<br /></span>(- Petit Rougimont)<br />(- Grand Rougimont)<br />- Grandes Moises<br />(- Luvigny)<br />- Col de Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Tête des Blanches Roches (point de l’axe à 40° coupant le 2ième losange en haut à droite)<br /></span>- Tête Pelée<br />- Diesbach<br />- <span style="color:#3333ff;">Fonrupt (on coupe l’axe horizontale sommet Est)<br /></span>- l’Evreuil<br />- le Hang<br />- Colroy-la-Grande<br />- Lesseux<br />- <span style="color:#ff0000;">Ber</span>trimoutier<br />- Coinches<br />- Fouchifol<br />- Entre-deux-Eaux<br />- <span style="color:#3333ff;">Bénisfosse (sommet nord)<br /></span>- Les Cours-de-Saulcy<br />- Anozel<br />(- Bois de Kemberg)<br />(- Côte-Saint-Martin)<br />- Grande-Rupt<br />- Les Moitresses<br />(- Bois de la Madeleine)<br />(- Forêt de Mortagne)<br />- <span style="color:#ff0000;">la Vacherie (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à droite)<br /></span>(- Entre Nompatelize et Bréhimont)<br />(- Forêt du Ban d’Etival)<br />- <span style="color:#3333ff;">MF la Haute Neuveville (on coupe l’axe horizontale sommet Ouest)<br /></span>- Fagnoux<br />- Thiaville-s-Meurthe<br />(- Forêt des Gde Reclos)<br />- Mont sur le D992<br />- Cimetière de Angomont<br />(- Forêt de Cheneau)<br />- MF (à droite il y a Saint Sauveur)<br />- <span style="color:#3333ff;">Saussenrupt (sommet Nord)<br /></span><br /><strong>La Croix de Lorraine des Vosges:<br /></strong><br /><strong>L’axe verticale:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Saussenrupt</span><br />- Pot de vin<br />(- Forêt de Bousson)<br />- Tête des Harins<br />(- Le Noir Brocard)<br />- La Petite-Raon<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges<br /></span>- Les gouttes<br />- Mesnil-de-Senones<br />- Saint-Jean-D’Ormont<br />- Raid de Robache<br />- Dijon<br />- Sainte Marguerite<br />- Bénifosse<br />- <span style="color:#3333ff;">Eglise du Col de Mandray 744m</span><br /><br /><strong>La petite traverse horizontale:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Haut de Viombois</span><br />- Château de Pierre Percée<br />- Tête des Hérins<br />(- <span style="color:#3333ff;">MF juste au-dessus du château de Salm</span>) Pour obtenir le point de croisemen avec le 1er losange, prolonger jusqu’au cimetière de la Claquette.<br /><br /><strong>La grande traverse horizontale:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Le Petit Paris</span><br />- la Hte Neuveville<br />- Raon-l’Etape<br />- Tête de Vénival<br />- Senone<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice (à côté de Senone) centre de la croix des Vosges</span><br />- Le Puid<br />- Le Vermont<br />- Saulxures<br />(- Colroy-la-Roche)<br />- Fonrupt<br />- <span style="color:#3333ff;">la maison tout au fond de Ranrupt</span><br /><br /><strong>Le petit coeur:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Le point de départ est le sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins</span><br />- Allarmont<br />- Vexaincourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Tête des Blanches Roches (point de l’axe à 40° coupant le 2ième losange en haut à droite)<br /></span>- Tête Pelée<br />- La Chatte Pendue<br />- Champenay<br />- hauteur à 560 m<br />(- La Grande Fosse)<br />- Col du Las<br />- <span style="color:#3333ff;">Raid de Robache (sommet sud du petit coeur)<br /></span>(- Bois de la Bure à proximité d’une hauteur 669 m, on peut la supposer à 666 m)<br />- Le Grand Himbaumont<br />(- Saint Braise)<br />- Chavre<br />(- Forêt du Reclos)<br />- Chapelle du bondieu<br />- Carrefour à 400m qui mène au Lac de Pierre Percée extrêmité Nord<br />- Allencombe<br />- les Noires Colas 580 m<br />- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée est le sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins</span><br /><br /><br /><strong>Le grand coeur:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Le point de départ sommet Nord du grand coeur est Saint Maurice à côte de Senone à 498 m.</span><br />- On passe par la sortie Nord de Senone en direction de Moyenmoutier<br />- Hauteur de 629 m de la forêt de Celles<br />- <span style="color:#ff0000;">Sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins<br /></span>- MF d’Allarmont<br />- Chapelle Notre Dame<br />- Lac de la Maix<br />- Tête Pelée 857 m<br />- Plaine<br />- Bourg<br />- Col de Saales<br />- Provenchères-sur-Fave<br />- le Beulay<br />- Pair-et-Grandrupt<br />- <span style="color:#3333ff;">Remomeix (sommet Sud du grand coeur)<br /></span>- Saint Dié (église symbole rond blanc)<br />- Etang de Saint Dié<br />- Herbaville<br />- Saint Michel-sur-Meurthe<br />- le Ménil<br />- Etival-Clairefontaine<br />- Pierre d’Appel<br />(- Forêt de côte de Reppy)<br />- Raon l’Etape<br />- Le carrefour à 400 m qui mène au Lac de Pierre Percée<br />- Col de la Chapelotte à la hauteur de 484 m<br />- Eglise ou chapelle du col de la Chapelotte<br />- les Collins<br />- <span style="color:#ff0000;">Sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins</span><br />- le Rain-de-la-Vierge<br />- le Harcholet<br />- le Saulcy<br />- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée sommet Nord du grand coeur est Saint Maurice à côte de Senone à 498 m.<br /></span><br /><strong>La Goutte:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins</span><br />- le Rain-de-la-Vierge<br />- le Harcholet<br />- le Saulcy<br />- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée sommet Nord du grand coeur est Saint Maurice</span><br />- On passe par la sortie Nord de Senone en direction de Moyenmoutier<br />- Hauteur de 629 m de la forêt de Celles<br />- <span style="color:#ff0000;">Sommet Nord à 666 m de le tête des Hérins</span><br /><br /><strong>L’arc de cercle de centre Saint Maurice:<br /></strong><br />- Coincourt<br />- Avricourt<br />- Etang Gresson<br />(- Forêt de Cheneau)<br />- Les Noires Colas 580 m<br />- Col de Dialtrepoix 660 m<br />- La Petite-Raon<br />- <span style="color:#ff0000;">Saint Maurice centre du cercle de rayon (Saint-Maurice ; Sion)<br /></span>- Ménil-de-Senones<br />- Saint Jean d’Ormont<br />- la Culotte<br />- Eglise à la sortie de Robach sur la D49<br />- Eglise de Saint Dié (cette fois si le symbole est un rond noir avec une croix)<br />- Foucharupt<br />- Claingoutte<br />- le Petit Paris<br />- la Houssière<br />- Mont Thiriville 759 m<br />- Lanay<br />- Frambéménil<br />- Spiémont 809 m<br />- Tendon<br />(- Champ des Brayes)<br />- Pouxeux<br />- Guménil<br />- <span style="color:#3333ff;">Dounoux (croisement avec l’axe Nord- Nord-Est à 40°)<br /></span><br /><strong>Relions la Croix de Lorraine des Vosges à la grande Croix:<br /></strong><br /><strong>Côté Nord:</strong><br /><br />- Gerbéviller<br />(- Bois de Chevremont)<br />- Azerailles<br />- Cimetière de Merviller<br />- les Carrières<br />- <span style="color:#3333ff;">Pexonne (lien à la Croix de Lorraine des Vosges)<br /></span><br /><strong>Côté Sud:<br /></strong><br />( - Forêt de Ramberviller sur la hauteur de 321 m)<br />- Saint Gorgon<br />- la Bourgonce<br />- les Feignes<br />- <span style="color:#3333ff;">la Vacherie (lien à la Croix de Lorraine des Vosges)<br /></span><br /><span style="color:#ff0000;">Observons le trajet de la Meurthe dans la figure ainsi obtenue:<br /></span><br /><span style="color:#3333ff;">La Petit Meurthe suit l’axe vertical et rentre dans la figure par le sud par le souche, Saint Léonard, Saulcy-s-Meurthe, Sainte-Marguerite sommet du grand coeur, Saint dié ; puis elle va vaguement suivre le quart sud-sud-ouest du grand coeur par Saint-Michel-s-Meurthe, le Ménil, Clairefontaine, Raon-l’Etape et va sortir à l’ouest sur l’axe horizontale à Thiaville-s-Meurthe, <span style="color:#ff0000;">Ber</span>trichamp, Baccarat, etc.<br /><br />Le ruisseau qui semble également d’une grande importance symbolique est le rabodeau qui a pour particularité de ce trouver au centre.<br /><br />En fait, on peut dire que de chaque côté quart-ouest, quart-est du grand coeur, il y a une source qui souligne son contour. En effet, à droite, la Fave longe également le grand coeur.<br /></span>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-12007962132918672542007-12-15T16:32:00.001+01:002007-12-15T16:46:47.084+01:00La Croix de Lorraine Mosellane : le Nord<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLu83Ydyk5V8F8JNoB1ww0hlJ7jDSndiJ0cn9aSJ7x-9EjBwNkbQYLghs-c6PTjSMXizDqhF_mAy0FdYq82uRzVtL95EFzeAR5sHk0ZpOOMnOnlk__I340rl-zTTPKzvZ6glcIsg2-KDg/s1600-h/Nord.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144223281705162498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLu83Ydyk5V8F8JNoB1ww0hlJ7jDSndiJ0cn9aSJ7x-9EjBwNkbQYLghs-c6PTjSMXizDqhF_mAy0FdYq82uRzVtL95EFzeAR5sHk0ZpOOMnOnlk__I340rl-zTTPKzvZ6glcIsg2-KDg/s400/Nord.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong>Axe verticale:<br /></strong><br />- Preische<br />- Breistroff-la-Grande<br />- Parthe<br />- Garche<br />- Yutz<br />- Imeldange<br />- Guénange<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale centre de Metz<br /></span>- St Privat<br />- Cuvry<br />- Pournoy-la-Chétive<br />- Sillegny<br />- Morville-sur-Seille<br />- Landremont<br />- Millery<br />- Pompey<br />- Frouard<br /><br /><strong>Axe horizontal:<br /></strong><br />- Verdun<br />- Châtillon-sous-les-Côtes<br />- Bruville<br />- Butricourt<br />- Urcourt<br />- Caulr<br />- Malmaison<br />- Châtel-Saint-Germain<br />- Lessy<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz centre</span><br />- Saint Agnan<br />- Puche<br />- Pont-à-Chaussy<br />- Courcelles-Chaussy<br />- Bioville-sur-Nied<br />- Haute Vigneulles<br />- Dourd’Hal<br />- Cathédrale de Saint Avold<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Ouest à 40° / axe verticale:</strong><br /><br />- Sancy<br />- Moyeuvre-Grande<br />- <span style="color:#ff0000;">Malancourt-la-Montagne (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à gauche)<br /></span>- Bronvaux<br />- Norroy-le-Veneur<br />- Plesnoy<br />- Woippy<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz centre</span><br />(- Queleu)<br />- Haute Bevoye<br />- Peltre<br />- Chesny<br />- Mécleuves<br />- <span style="color:#ff0000;">Pontoy (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à droite)<br /></span>- Croix de Luppy<br />- Tincry<br /><br /><strong>Axe Nord Nord Est à 40°/ axe verticale:<br /><br /></strong>- Mondorf<br />- Flastroff<br />- Bibiche<br />- Ising<br />- Ebersviller<br />- Saint hubert<br />- <span style="color:#ff0000;">Vigy (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à droite)<br /></span>- Chieulles<br />- Grimont<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz centre</span><br />- Montigny<br />- Tuilerie<br /><span style="color:#ff0000;">- Corny-sur-Moselle (point de l’axe à 40° coupant le 2ème losange en bas à droite)<br />- Novéant-sur-Moselle (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en bas à droite)<br /></span>- Arnaville<br />(- Véville-en-Haye)<br /><br /><strong>Premier Losange:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Imeldange<br /></span>- Rurange-les-Thonville<br />- Chelaincourt<br />- ADEPPA<br />- Vry<br />- Saint Léon<br />- Les Etangs<br />- <span style="color:#3333ff;">Courcelle-Chaussy</span><br />- Chevillon<br />- Maizeroy<br />- Sanry-sur-Nied<br />(- Poncillon)<br />- Ponfoy<br />- Liéhon<br />- Pagny-lès-Goin<br />(- <span style="color:#3333ff;">Morville-sur-Seille</span>) donc le sommet n’est pas défini<br />(- Cheminot)<br />- Lorry<br />- Novéant-sur-Moselle<br />(- Gorze)<br />- Saint Marcel<br />- <span style="color:#3333ff;">Butricourt<br /></span>- Anoux-la-Grange<br />- Haponville<br />- Roncourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Malancourt-la-Montagne (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à gauche)<br /></span>- Rombas<br />- Gandrange<br />- Boussange<br />- <span style="color:#3333ff;">Imeldange</span><br /><br /><strong>Deuxième Losange:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Guénange </span><br />- Montrequienne<br />- Silo<br />- <span style="color:#ff0000;">Vigy (point de l’axe à 40° coupant le 1er losange en haut à droite)<br /></span>(- Mazagran)<br />- <span style="color:#3333ff;">Pont-à-Chaussy<br /></span>- Montséjour<br />- Pange<br />(- Chailly-sur-Nied)<br />- Goin<br />- Louvigny<br />(<span style="color:#3333ff;">pas de sommet, il faut prolongé les lignes jusqu’à leur croisement</span>)<br />- Longeville-lès-Cheminot<br />- Marly-aux-Bois<br />- Marieulles<br />- Vezon<br />- Corny-sur-Moselle<br />- Dornot<br />(- Croix Saint Clément)<br />- <span style="color:#3333ff;">Caulre</span><br />(- Vernèville)<br />- Saint Privat-la-Montagne<br />- Amnéville<br />- Richemont<br />- <span style="color:#3333ff;">Guénange<br /></span><br /><strong>La Croix de Lorraine de Moselle:</strong><br /><br /><strong>L’axe verticale:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Imeldange</span><br />- Guénange<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale centre de Metz<br /></span>- St Privat<br />- Cuvry<br />- Pournoy-la-Chétive<br />- Sillegny<br />- <span style="color:#3333ff;">Morville-sur-Seille</span><br /><br /><strong>La petite traverse horizontale:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Roncourt<br /></span>- Bronvaux<br />- Fèves<br />(- <span style="color:#ff0000;">Le milieu est sur l’axe verticale à l’extrémité de l’île: U.E.M sur la carte</span>)<br />- Argancy<br />- Antilly<br />- <span style="color:#3333ff;">Vry </span><br /><br /><strong>La grande traverse horizontale:<br /></strong><br />- <span style="color:#3333ff;">Butricourt</span><br />- Caulre<br />- Malmaison<br />- Châtel-Saint-Germain<br />- Lessy<br />(- Saint Quentin)<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz centre</span><br />(- borny)<br />- Saint Agnan<br />- Puche<br />(- Landremont)<br />- <span style="color:#3333ff;">Pont-à-Chaussy</span><br />- <span style="color:#3333ff;">Courcelles-Chaussy</span><br /><br /><strong>Le petit coeur:<br /></strong><br />Cette liste doit vous permettre de retrouver des villes ou des commanderies Templières:<br /><br />(- <span style="color:#ff0000;">Le point de départ est sur l’axe verticale à l’extrémité de l’île: U.E.M sur la carte</span>)<br />- Ennery<br />- Silo<br />(- Vigy)<br />- Avancy<br />- Silo<br />- Retonfey<br />- Flanville<br />- Coincy<br />- Ars-Lequenexy<br />- Pouilly<br />- <span style="color:#3333ff;">Cuvry (sommet Sud du petit coeur)<br /></span>(- Augny)<br />- Tuilerie<br />- Vaux<br />- Amanvillers<br />- Pierrevillers<br />- Silvange<br />- Maizières-les-Metz<br />(- <span style="color:#ff0000;">Le point d’arrivée est sur l’axe verticale à l’extrémité de l’île: U.E.M sur la carte</span>)<br /><br /><strong>Le grand coeur:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz point de départ</span><br />(- Le ban Saint Martin)<br />(- Lorry-les-Metz)<br />- passe par l’étang dans la forêt de Woippy<br />- Bellevue<br />- <span style="color:#ff0000;">on retrouve le point qui est à l’extrémité de l’île: U.E.M sur le carte</span><br />- on passe sur un Monts.<br />- on trace un point tangent au 2ième losange au croisement de la D61 et la D71<br />- Glatigny<br />- Entre Ogy et Colligny<br />- Lanquenexy<br />- Courcelles-sur-Nied<br />- Mécleuves<br />- Orny<br />- Pournoy-la-Grasse<br />- Verny<br />- Pommérieux<br />- <span style="color:#3333ff;">Sillegny (sommet Sud du grand coeur)<br /></span>- Féy<br />- Ancy-sur-Moselle<br />- Aqueduc Romain<br />- Gravelotte<br />- Malmaison<br />- on passe sur un Monts.<br />(- Point tangent au 2ième losange à hauteur de Saint Privat)<br />- Marange-Silvange<br />- <span style="color:#ff0000;">on retrouve le point qui est à l’extrémité de l’île: U.E.M sur le carte</span><br />- Olgy<br />- Malroy<br />- Chieulles<br />- on passe sur un Monts.<br />- Saint Julien<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz point d’arrivée</span><br /><br /><strong>La Goutte:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz point de départ<br /></span>(- Le ban Saint Martin)<br />(- Lorry-les-Metz)<br />- passe par l’étang dans la forêt de Woippy<br />- Bellevue<br />-<span style="color:#ff0000;"> on retrouve le point qui est à l’extrémité de l’île: U.E.M sur le carte<br /></span>- Olgy<br />- Malroy<br />- Chieulles<br />- on passe sur un Monts.<br />- Saint Julien<br />- <span style="color:#ff0000;">Cathédrale de Metz point d’arrivée</span><br /><br /><strong>Relions la Croix de Lorraine de la Moselle à la grande Croix:<br /></strong><br /><strong>Côté Est:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Pontoy</span><br />- Secourt<br />- Phlin<br />- Cimetierre de Leyr<br />- Ecuelle<br />- Laître-sous-Amance<br />- Seichamp<br /><br /><strong>Côté Ouest:</strong><br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Novéant-sur-Moselle</span><br />- Vandière<br />- Norroy<br />- Montauville<br />- Griscourt<br />- Villers-en-Haye<br />- Aingeray<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Observons le trajet de la Moselle dans la figure ainsi obetenue:<br /></span><br /><span style="color:#3333ff;">La Moselle suit un parcours tout à fait surprenant car elle pénètre dans la figure par l’axe sud-sud-ouest à 40° par rapport à l’axe verticale. Elle passe donc par Arnaville, Novéant-s-Moselle, Jouy-aux-Arches, Montigny, puis arrive au centre de Metz et continue par une sorte de delta vaguement dessiné par le port de Metz. La Moselle suit ensuite longe l’axe verticale par la Maxe, Malroy, Argancy, Hauconcourt, Mondelange, Bousse, Guénange, <span style="color:#ff0000;">Ber</span>trange, Thionville où elle bifurque vers la droite à 40° par rapport à l’axe vertical.<br /></span>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-4143201777261332762007-12-15T14:57:00.000+01:002007-12-15T15:08:15.224+01:00Construction de la Croix de Lorraine : Le Trefle centrale<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgek0OYmZZMvpfI8FizO0BOgp12oXrJST82Oqyti13Nv8vlZzwr85NOLwM9y0OthllU7HCO9FrC4v8-K3ZVYkOKDDad9UJ1u-13zdc96NGfj4POF3INLgs87Kx3GnhVKHB8C7BP55oWKao/s1600-h/trefle.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144199092449351410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgek0OYmZZMvpfI8FizO0BOgp12oXrJST82Oqyti13Nv8vlZzwr85NOLwM9y0OthllU7HCO9FrC4v8-K3ZVYkOKDDad9UJ1u-13zdc96NGfj4POF3INLgs87Kx3GnhVKHB8C7BP55oWKao/s400/trefle.jpg" border="0" /></a><br /><br />Il faut tracer les lignes en passant par les églises indiquées. La parenthèse signifie à proximité<br /><br /><strong>Axe verticale:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Pompey </span><br />- <span style="color:#3333ff;">Frouard</span><br />- Pont Saint vincent<br />- Bainville-s-Madon<br />- Xeuilley<br />- Pierreville<br />- Houdemont<br />- Vézelise<br />- Vroncourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Forcelle s/s Gugney<br />- Boulaincourt<br />- Domvallier<br />- Thiraucourt<br />- Domèvre-s/s-Montfer<br />- Esley<br />- Serongel<br />- Bonvilley<br />- <span style="color:#ff0000;">Darney</span><br /><br /><strong>Axe horizontal:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Vaudeville-le-Haut</span><br />- Domrémy<br />- Tranqueville<br />- Vandeléville<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion</span><br />- Saint Rémy au bois<br />- <span style="color:#ff0000;">Clézentaine<br /></span><br /><strong>Premier Losange:</strong> On tourne dans le sens des auguilles d’une montre<br /><br />- <span style="color:#3333ff;">Frouard On dessine la première partie du triangle orienté vers le nord</span><br />- Maxéville<br />- Nancy<br />- Ville-en-Vermois<br />- Nouveaulieu<br />- Méhoncourt<br />- Essey-la-Côte<br />- Fauconcourt Cette droite ne coupe pas l’axe horizontale sur une église.<br />- Haillainville On dessine le triangle inversé orienté vers le sud.<br />- Saint Vatler<br />- Circourt<br />- Dompair<br />- Jesonville<br />- <span style="color:#3333ff;">Bonvilley</span> <span style="color:#3333ff;">Sommet du triangle inversé indiquant le sud.</span><br />- Thuillères On remonte pour terminer le dessin du triangle inversé.<br />- Vittel<br />- Mandres-s-Vair<br />- Saint Remimont<br />- Chatenois<br />- Soulosse-s-Saint-Elophe<br />- Gouécourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Domrémy </span><span style="color:#3333ff;">On coupe l’axe horizontale, fin du triangle orienté vers le bas.<br /></span>- Brixey-aux-Chanoines On remonte en direction du nord.<br />- Allamps On trace la partie finale du triangle orienté vers le haut.<br />- Bulligny<br />- Crézille<br />- Moutrot<br />- Poste de Velaine<br />- <span style="color:#3333ff;">Frouard La boucle est bouclée</span>.<br /><br /><strong>Deuxième Losange:<br /></strong><br />Les centres de cercles qui vous seront indiqués vous serviront à tracer la Croix de Lorraine.<br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Pompey Sommet du plus grand triangle orienté vers le haut.<br /></span>- Champigneulles<br />- Malzéville<br />- Tomblaine<br />- Xoudailler<br />- Charmois<br />- Remenoville<br />- <span style="color:#ff0000;">Clézentaine On coupe l’axe horizontale CENTRE DU CERCLE EST<br /></span>- Réhaincourt<br />- Châtel-sur-Moselle<br />- Frizon<br />- Croix de vitrine<br />- Madonne<br />- VillerSillion<br />- Pierrefitte<br />- Lerrain<br />- <span style="color:#ff0000;">Darney Sommet orienté vers le bas CENTRE DU CERCLE SUD.<br /></span>- Belmont-les-Darney On remonte vers l’axe horizontale.<br />- Relange<br />- Lignéville<br />- Sandaucourt<br />- Neufchâteau<br />- Coussey<br />- <span style="color:#ff0000;">Vaudeville-le-Haut On coupe l’axe horizontale CENTRE DU CERCLE OUEST</span><br />- Les Roises On remonte vers le sommet Nord<br />- Traveron<br />- Vannes-le-Châtel<br />- Blénod-les-Toul<br />- Pierre-la-Treiche<br />- Velaine-en-Haye<br />- <span style="color:#ff0000;">Pompey la boucle est bouclée CENTRE DU CERCLE NORD</span><br /><span style="color:#ff0000;">Le P de Pompey avec l’axe verticale Pompey - Darney symbolise le P du monogramme du Christ.<br /></span><br /><strong>Axe à 40° / axe verticale coupant Frouard - Domrémy:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Chapelle de Gervau Sommet haut gauche monogramme du christ<br />(de Jouy-sous-les-Côtes)<br /></span>- Cimetière de Aulnoy-s/s-Vertuzey<br />- Lay-Saint-Remy<br />- <span style="color:#3333ff;">Crézilles Coupe la ligne Frouard - Domrémy</span><br />- Chaouilley<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Circourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Croix de vitrine Coupe la ligneClézentaine - Darney</span><br />- Dounoux<br />- Hadol<br />- Senade<br />- <span style="color:#ff0000;">La Racine Sommet bas droit du monogramme du Christ<br /></span>(- Remiremont) pas tout à fait sur l’axe, c’est un repère géographique<br /><span style="color:#ff0000;">(- Hérival)<br />- La croisette d’Hérival Lieu de la légende du Lever des 3 Soleils !<br /></span><br /><strong>Axe à 40°/ axe verticale coupant Pompey - Clézentaine:<br /></strong><br />- Juvrecourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Arracourt Sommet haut droit du monogramme du Christ<br /></span>- Maixe<br />- Flainval<br />(- Rosière-aux-Salines)<br />- <span style="color:#3333ff;">Xoudailler Coupe la ligne Pompey - Clézentaine</span><br />- Saint Urbain<br />- Benney<br />- Cemainville<br />- Villes-sur-Madon<br />- Praye<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion<br /></span>- Repel<br />- <span style="color:#3333ff;">Sandaucourt Coupe la ligne Vaudeville-le-Haut - Darney</span><br />- Robécourt<br />- Blévaincourt<br />- <span style="color:#ff0000;">Breuvanne Sommet bas gauche du monogramme du Christ<br /></span><br /><strong>L’arc de cercle Nord:</strong><br /><br />- <span style="color:#ff0000;">Pompey en est le centre</span><br />- Moncel<br />- Xermaménil<br />- Einvaux<br />- Frouille<br />- Mangonville<br />- Vaudigny<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion en est le rayon</span><br />- Pagny-la-Blanche-Côte<br />- Neuville-les-Vaucouleurs<br />- Vaucouleurs<br />- Vacon<br />- Commercy<br /><br /><strong>L’arc de cercle Est:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Clézentaine en est le centre</span><br />- Coincourt<br />- Courbeseaux<br />- Lenoncourt<br />- Richardménil<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion en est le rayon</span><br />- Frenelle la Grande<br />- Poussay<br />- Mattaincourt<br />- Hagécourt<br />- Dommartin-aux-Bois<br />- Le Void de Gironcourt<br />- <span style="color:#3333ff;">Dounoux Croisement avec l’axe à 40°<br /></span>- Géroménil<br />- Aneuménil<br />- Pouxeux<br />- Jarménil<br /><br /><strong>L’arc de cercle Sud:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Darney en est le centre</span><br />- Saint Nabor<br />- Jarménil<br />- La Baffe<br />- Vaudéville<br />- Villoncourt<br />- Domèvres-sur-Durbion<br />- Zincourt<br />- Portieux<br />- Charmes<br />- Marainville<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion en est le rayon<br /></span>- Eulmont<br />- Tramont<br />- Aroffe<br />- Removille<br />- Rollainville<br />- Rebeuville<br />- Circour-sur-Mouzon<br />- Harréville-les-Chanteurs<br />- Goncourt<br />- Bourmont<br />- Hacourt<br />- Lévécourt<br /><br /><strong>L’arc de cercle Ouest:<br /></strong><br />- <span style="color:#ff0000;">Vaudeville-le-Haut en est le centre</span><br />- Lévécourt<br />- Champigneulles-en-Bassigny<br />- <span style="color:#3333ff;">Robécourt Croisement avec l’axe à 40°</span><br />- La Fennecière<br />- La Rouillie<br />- Surianville<br />- Contrexeville<br />- <span style="color:#3333ff;">Mandres-s-Voir Croisement avec la ligne Domrémy - Bonvilley</span><br />- Laneuveville-s/s-Monfort<br />- Domjulien<br />- Offroicourt<br />- Rouvières-en-Xaintois<br />- Juvaincourt<br />- Frenelle-la-Petite<br />- <span style="color:#ff0000;">Sion en est le rayon</span><br />- Toul<br />- Pagney-derrière-Barine<br />- Laneuveville-derrière-Foug<br />- TrondesMASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-76106348564779502142007-12-15T14:33:00.000+01:002007-12-15T14:55:45.434+01:00Implantation des églises en croix à double traverseL'auteur de "La Lorraine de l'Etrange" a dessiné une carte de la France sur laquelle il situe le pèlerinage par un arc de cercle suivant le 48e parallèle. Or, en regardant la liste des villes citées, on s'aperçoit très vite que le parcours n'est pas linéaire, mais qu'il réalise une figure géométrique rectangulaire autour de la butte de Sion. Le Mont St Odile est au-dessus de la ligne défini par l'auteur, puis on descend au Champ du Feu pour arriver à Raon-l'Etape, Domrémy qui sont à la même hauteur que la butte de Sion, idem pour Vaudeville-le-haut mais pas Vaudigny qui est un peu plus haut à 4 km d'Haroué, à droite du Madon. Balmont, je ne l'ai pas trouvé sur la carte mais je sais par les statistiques de la Meurthe qu'elle se situe à 5 hectomètres de Saint Germain qui est à la même hauteur que Vaudigny donc un peu plus au-dessus de la ligne. Domblain est également à la même hauteur que Vaudigny. Mais là où les choses se gâtent, c'est pour Pierrefitte et Apremont. Déjà il y a quatre Pierrefitte, le premier bien en-dessous de Sion, à 15 km avant Darney, sur la D40 juste en-dessous de Légéville-et-Bonfays et donc dans les Vosges. Le deuxième Pierrefitte s'appelle Pierrefitte-sur-Aire, à droite de l'Aire, à 24 km à gauche de St Mihiel et donc en Meuse. Le troisième Pierrefitte s'appelle Pierrefitte-sur-Seine et se trouve au-dessus de Paris à 20 km, il y a tout de suite en-dessous St Denis. Le Pierrefitte-sur-Seine est situé à la même hauteur que le Pierrefitte-sur-Aire de la Meuse et donc beaucoup plus haut que la ligne indiquée par l'auteur. Le quatrième Pierrefitte s'appelle Pierrefitte-Nestalas et se trouve à 22,5 km en-dessous de Lourdes. Pour Apremont, je ne l'ai pas trouvé à l'endroit indiqué par l'auteur. Apremont est en-dessous de la butte du Montsec, à 9 km à droite de St Mihiel et s'appelle Apremont-la-Forêt, également en Meuse mais toujours beaucoup plus haut que la ligne définie du pèlerinage. Lequel Pierrefitte choisir ? Celui de l'auteur ? Ou bien celui des Vosges ? Ou bien les deux ?<br /><br />La clé de ce mystère, je l’ai découvert en étant froissé de l'oubli volontaire de l'importance historique du village dont je suis originaire, Frouard, et de son absence dans l’itinéraire du pèlerinage. En effet, j'ai toujours pressenti l'importance de notre village dans l’histoire de la région. Il faut savoir que la bataille de Nancy ne s’est pas déroulée à Nancy même mais entre Frouard et Champigneulles ! Mais surtout, il y avait le blason de Frouard qui était non seulement celui de la Lorraine mais qui possédait en plus un bâton de pèlerin ! J’étais absolument persuadé que Frouard faisait parti du pèlerinage mystérieux mais il fallait le prouver ce qui sous-entendait de découvrir ce qui pouvait être sacré à Frouard pour les Leukes. La réponse me vint instantanément à l’esprit: le confluent de la Meurthe et de la Moselle au lieudit la Gueule d’Enfer, aucun doute là-dessus car à Raon l’Etape, autre étape du pèlerinage, il y a un confluent avec la rivière la Plaine et la Meurthe. J’ai ensuite commencé à étudier un atlas routier au 1/200000. Je me suis amusé à regarder la position géographique de Frouard par rapport à un des plus important haut lieu spirituel en Lorraine: la colline de Sion. J'ai toujours entendu dire que Sion était le centre de la Lorraine. Mais pourquoi donc était-ce le centre ? Frouard était situé directement à la perpendiculaire de Sion. Et Pompey suivait derrière. Frouard semblait de plus par la forme triangulaire de la ville indiquer le nord, le froid ! Peut-être se trouvait là une des raisons de ce nom mystérieux pour cette ville. Je me suis dit alors: "si une ville indique le Nord, une autre doit indiquer le Sud ?" Et je vis à égale distance dans le sens inverse, en traçant une croix, Darney. Darney, nom qui semble avoir une origine celtique: Daren-haie, entrée ou porte de la forêt. Il ne me restait plus qu'à trouver l'Est et l'Ouest. Pour cela, j'essayai de prendre une des villes indiquées dans le pèlerinage, je commençai par Domrémy et m'aperçu qu'à l'est ne lui correspondait pas de ville à égale distance de Sion ; je pris Vaudeville-le-haut et trouvai de l'autre côté et à égale distance Clézentaine. Pour résumer, voici la disposition réelle des villes et de l'indication des directions qu'elles fournissent:<br /><br /> FROUARD: NORD<br /><br />VAUDEVILLE-LE-HAUT: OUEST SION: CENTRE CLEZENTAINE: EST<br /><br /><br /> DARNEY: SUD<br /><br />J’obtenais une sorte de boussole gravée dans le paysage et dont Sion en était l'aiguille centrale ! Je m'amusai à relier les points et constatai la position du Pierrefitte des Vosges sur la figure géomètrique obtenu, un losange. Le Pierrefitte des Vosges était donc bien d'utilité pour découvrir la clé. Je me suis aperçu que par chaque axe tracé, il y avait des villes qui en marquait des points par l’intermédiaire des églises.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jYuouDTOrzyFcsICxRhhXyLotSC9QhaWGGgGrZBML3s8iZZE62U-gv3jcD8u3r-L9kDmJ7tt20zsVdc2prm69P1OODYyJuRb1zSgQuQfDm_-n3-Jzii75jlWx2Kj9plPglhiSy1Hri0/s1600-h/losange.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jYuouDTOrzyFcsICxRhhXyLotSC9QhaWGGgGrZBML3s8iZZE62U-gv3jcD8u3r-L9kDmJ7tt20zsVdc2prm69P1OODYyJuRb1zSgQuQfDm_-n3-Jzii75jlWx2Kj9plPglhiSy1Hri0/s400/losange.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144193062315267714" /></a><br /> <br />Je me suis alors amusé à reporter ces villes sur un gros calque. J’ai ensuite pensé que ce losange décrit par des églises pouvait cacher une forme géomètrique beaucoup plus complexe car il y avait des églises partout tout autour de Sion.<br />J'avais un début de réponse sur l'implantation des monuments religieux en Lorraine. J'en ai conclu que certaines villes pouvaient très bien avoir été volontairement enlevées du pèlerinage. Le véritable parcours ressemblait bien à une ligne suivant le 48e parallèle, mais autour de Sion, il y avait une boucle qui décrivait un losange. Les pèlerins qui se déplaçait d’églises en églises faisait une circumambulation gigantesque puis continuait vers l’ouest, vers le couchant.<br /><br />Notons que Frouard est situé à 3° 47' de longitude est et à peu près à 48° 45' de latitude nord, donc sur le 48e parallèle du parcourt du pèlerinage de Raon.<br />Le département des Vosges est situé entre le 47e degré 52 minutes et le 48e degré 32 minutes de latitude septentrionale, et entre le 3e degré 6 minutes et le 4e degré 52 minutes de longitude à l'est du méridien de Paris.<br /><br />Je me suis mis à étudier les textes, les livres, enfin tout ce que j'avais sous la main et à la bibliothèque pour trouver une symbolisation chrétienne dans l'agencement des quelques villes indiquant les points cardinaux, figure autre que la rosace habituelle que l'on trouvait sur les vieilles boussoles. Mais ce n'était pas assez. Il y avait ce fameux point sans ville. Cette figure géomètrique ne pouvait qu'avoir trait avec le christianisme. N'oublions pas que lorsque les chrétiens sont arrivé en Lorraine, ils christianisèrent tout culte, légendes païennes en les rapprochant le plus possible de ce qui était chrétien, afin de ne pas totalement dénaturer les croyances présentes et de mieux intégrer les indigènes à leur profit.<br />L'idée me vint d'une image d'un livre traitant de la symbolisation de la croix dans un magasin de vente de vieux livres à Nancy. Une image d'une magnifique croix processionnelle me donna la solution de la cartographie finale. Le losange central, le plus grand où se trouvait un christ était encadré d'un double losange, un plus petit inscrit dans le plus grand. J’ai essayé de tracer la même chose sur mon calque en prenant comme ville de départ Domrémy et le résultat concluant ne tarda pas à arriver. L’autre idée était de tracer des axes médians au losange par un angle de 40° / à l’axe verticale. Quarante degrés car ce chiffre m’a été donné par l’observation du lever du soleil le lundi 7 Avril jour de l’Annonciation. [Vaudeville-le-Haut ; Pompey ; Clézentaine] possède également un angle de 40°.<br /><br />Regardons la construction ainsi obtenue :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgreNFHZpMOP6J0Qla9jIpNgSkNzpv-5YkKOX5MkKjN8tcbJKMgnOM092ImIhlRxR_6nhkSprFTkJsjDbj7-877JXjwTfCTQFkxFuN8IgbLay7y6G2shPSjiF-jkj9VMtpuDrFbeXH61PY/s1600-h/sanscercle.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgreNFHZpMOP6J0Qla9jIpNgSkNzpv-5YkKOX5MkKjN8tcbJKMgnOM092ImIhlRxR_6nhkSprFTkJsjDbj7-877JXjwTfCTQFkxFuN8IgbLay7y6G2shPSjiF-jkj9VMtpuDrFbeXH61PY/s320/sanscercle.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144193599186179730" /></a><br /><br />ALIGNEMENT DES EGLISES :<br /><br />En poussant l’analyse en observant l’alignement des églises, j’obtenais un dessin beaucoup plus précis qui allait s’avérer être celui de la Croix de Lorraine. Ce dessin provoqua de nombreuses questions dont la première: <br /><br />* Que signifiait donc cet alignement si rigoureux des églises ?<br />* Cette croix, si elle signifiait quelque chose, avait-elle un fonctionnement précis par rapport à la nature, par rapport à Dieu ?<br />* Comment était-elle protégée et par qui ?<br />* Par qui ce gigantesque travail a-t-il été réalisé ? J’ai pensé que cela ne pouvait être que par l’élite intellectuel du Moyen Age: les ordres monastiques ! Cette conclusion m’obligea à lire et chercher de la documentation sur ce sujet. C’est l’oeuvre de Michel Parisse: « La Lorraine Monastique » qui m’apporta le plus de réponses, notamment qu’en Lorraine, le plus gros travail d’implantation monastique avait été réalisé par les moines Cisterciens et les Prémontrés. De tout ceci nous pouvons enfin déduire une première méthodologie d’étude de la Lorraine afin de déterminer ce qu’il y avait avant que le Christianisme ne réalise son implantation géographique de ses églises sur le territoire.<br /> <br />Pour tracer la suite, c’est encore dans une image du livre sur les légendes Lorraines que j’ai découverts la solution. Il suffit de tracer exactement la figure géométrique suivante à l’aide de compas pour découvrir le tracé de la gigantesque Croix à double traverse :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib4lPawn-frUo2UMn4Jqw1UWfDOO-zXGigq6SqwQDLe4VGR8HSl1fsJygeY3SEk-z7niQ4kbbsepJITN2E4XemQMdALWHmGmwaDN8_crDXSyzBWI54prcwRyx2Oat5sCXb8fOP_LthfeY/s1600-h/TRACROIX.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib4lPawn-frUo2UMn4Jqw1UWfDOO-zXGigq6SqwQDLe4VGR8HSl1fsJygeY3SEk-z7niQ4kbbsepJITN2E4XemQMdALWHmGmwaDN8_crDXSyzBWI54prcwRyx2Oat5sCXb8fOP_LthfeY/s400/TRACROIX.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144194668633036450" /></a><br /><br />Il faut tracer trois cercles dont voici les centres:<br /><br />- Pompey (Nord) de rayon (Pompey ; Sion)<br />- Clézentaine (Est) de rayon (Clézentaine ; Sion)<br />- Darney (Sud) de rayon (Darney ; Sion)<br />- Vaudeville-le-Haut (Ouest) de rayon (Vaudeville-le-Haut ; Sion)<br /><br />On obtient ainsi une première figure géométrique que l’on retrouve souvent dans les église, une sorte d’étoile à quatre branches dont Sion en est le centre.<br />Et par les tracés effectués, on va passer par des églises de villages Lorrains !<br /><br />Mais le tracé était loin d’être fini car il y avait d’autres villes Lorraines qui ne faisaient pas partie à première vue de la Croix et notamment aux quatre points cardinaux. La solution me vint à nouveau de la croix processionnelle. Cette croix possédait quatre plus petits losanges à l’identique du plus gros central disposé à chaque extrémité. Ces quatre plus petits losanges étaient en fait la division par quatre du plus gros coupé par les deux axes à 40° et déplacés d’une demi-largeur de celui-ci dans les quatre directions. Ces sous-divisions symbolisent les quatre évangiles et le centre le Christ. J’ai tracé ces plus petits losanges, et à nouveau des églises en suivirent les axes. Petit à petit, il y avait de moins en moins d’églises éparses.<br /> <br />Les points des églises pour la figure du Nord avec le centre de Metz pour centre est dessinée de cette magnière :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrE7UVGnWXw2iXbKxb-vU3N3Q0H4IAuIgzau7zIa1AAhzOJT8O3Rw44ZvhVxj8cz2v0VMyqDlwEMswW2XvIq6x8ZrjbbGpU7721EUsW2xwfmUfnag0Q7e7wlZr1I3qmmfR4L-VUrwho0/s1600-h/Cr3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrE7UVGnWXw2iXbKxb-vU3N3Q0H4IAuIgzau7zIa1AAhzOJT8O3Rw44ZvhVxj8cz2v0VMyqDlwEMswW2XvIq6x8ZrjbbGpU7721EUsW2xwfmUfnag0Q7e7wlZr1I3qmmfR4L-VUrwho0/s400/Cr3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144195003640485554" /></a><br /> <br />A l’intérieur on obtient une double cardioïde comme courbe associée à une plus petite boucle centrale. Voici le tracé montrant les quatre points cardinaux :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZgunp88j1z9lXDznANfN79ajOs0Qlm0n7jfcCN3uDSD-SpgOCJ49MtXIXruiIJThG_dsOn0FlsQAblZXdkn5l3I3n7kcwLICPIprNS2YBi54_mwW27waHjL263bwDAfcHeMsHTsJwYno/s1600-h/croix.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZgunp88j1z9lXDznANfN79ajOs0Qlm0n7jfcCN3uDSD-SpgOCJ49MtXIXruiIJThG_dsOn0FlsQAblZXdkn5l3I3n7kcwLICPIprNS2YBi54_mwW27waHjL263bwDAfcHeMsHTsJwYno/s400/croix.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144195755259762370" /></a><br /><br />Au centre se trouve un amas d’églises, mais même à travers la complexité de cette amas, il y règne un ordre que l’on peut également associer à une cardioïde mais qui cette fois tournerait autour du centre qu’est la colline de Sion. C’est un peu comme le jeu du spirograffe de notre enfance. Si l’on fait tourner autour d’un axe la cardioïde découverte pour les quatre points cardinaux, nous obtenons cette figure d’implantation d’églises :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5nKInJ26X6MBS9_ydY2Xd3nl_xt89p66JiJfDSlNT4wTMxmEYbkd6H6fvqaqUAgd3j_F-A3-fZimnq1oodd1-dq9I0qMk7Z6jCTZQbEVebgnYp_64qX8DVx23Nl9bBuqSjVy03qKDc-o/s1600-h/Centre.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5nKInJ26X6MBS9_ydY2Xd3nl_xt89p66JiJfDSlNT4wTMxmEYbkd6H6fvqaqUAgd3j_F-A3-fZimnq1oodd1-dq9I0qMk7Z6jCTZQbEVebgnYp_64qX8DVx23Nl9bBuqSjVy03qKDc-o/s400/Centre.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144197395937269458" /></a><br /> <br />Le tracé géométrique central complet devient ainsi une superbe rosace :<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxVvpJVy1ifXpdlJt8wCH6hSxCXibbx3TVmYnZoQdRx5FjekcqTk4UYGvPT-XPGUhhRTRhpRxPdUaTsZNpbsdnOPj51TVqgMavF-RT9QFHeVJKlcbmqWLUwDW9DzxjacfKBROIH4tLsI/s1600-h/rosace.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxVvpJVy1ifXpdlJt8wCH6hSxCXibbx3TVmYnZoQdRx5FjekcqTk4UYGvPT-XPGUhhRTRhpRxPdUaTsZNpbsdnOPj51TVqgMavF-RT9QFHeVJKlcbmqWLUwDW9DzxjacfKBROIH4tLsI/s400/rosace.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5144197975757854434" /></a>MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-135693402508179499.post-62069958012826192862007-12-15T14:27:00.000+01:002007-12-15T14:28:51.498+01:00Des rêves m'ont aidéDES REVES M’ONT AIDÉ<br /><br />Des rêves, curieusement, m’ont aidé à assembler tous ces éléments les uns avec les autres en y ajoutant des détails qui se sont révélés d’une importance capitale dans la suite de mes recherches.<br />J'ai révé qu'autrefois, étant enfant, je jouais sur des berges, attendant l'arrivée d'embarcations des collines voisines. C'était à Sion. Tout autour, il n'y avait que de l'eau à perte de vue. La Colline était entourée d'une immense digue. L'unique moyen de locomotion était la navigation. Cet état de fait était dû à une terrifiante catastrophe causée par des pluies incessante pendant plusieurs mois qui avaient gonflées en des proportions inimaginables toutes les rivières et ruisseaux du pays et qui avait noyée toute la vallée y compris celle de Tomblaine. Seules les sept buttes sacrées des Leukes et les plateaux étaient restés habitables car suffisamment élevées. Au loin, un appel impérieux lumineux parcourait le ciel de colline en colline. Des Tintinnabules sonnaient à tout va pour ordonner aux Leukes de se préparer. Des barbares ennemis arrivaient d’un lointain pays du Nord. Puis le rêve s'est arrêté.<br /><br />Je me souviens d’un autre rêve où j’avais été l'instigateur de ces travaux titanesques qui dureraient plusieurs siècles du détournement du lit de la Moselle. J'y ai même participé en dirigeant les travaux du côté de Maron. Je me vois très bien entrain de couper des arbres et ordonner aux autres d'en faire autant afin d'élever une énorme palissade d'un barrage gigantesque à Pont-Saint-Vincent, pour assécher la Moselle côté Nancy - Pompey et qui serait détruit ultérieurement. Je me souviens aussi de cette incursion des barbares qui tentèrent de conquérirent notre pays , des massacres qu'ils perpétrèrent sur nos femmes et nos enfants, de leurs pillages. Mais grâce à notre courage, à la connaissance du terrain et à d'habiles tactiques de guerre, nous les avons repoussés. Puis les souvenir passe très vite sur les lentes progressions reprises de percement du plateau de Haye, des énormes blocs calcaires qui servirent à élever des collines un peu partout comme celle du MonTeu (le pain de sucre), la Hotté du Diable (la côte barine), le Mont Saint-Michel, de la butte de Mousson. Je me souviens enfin de cette fantastique première descente du nouveau cours de la Moselle pour admirer notre oeuvre et ces nouveaux paysages. Puis le rêve s'est arrêté.MASSONhttp://www.blogger.com/profile/06725226427349462607noreply@blogger.com0