Fonctionnement de la Croix de Lorraine

* Si les moines ont fait ce travail, ce n’est pas uniquement que pour implanter correctement les églises par rapport à la Jérusalem Céleste. Il faut maintenant chercher à comprendre comment cette alignement fonctionne AVEC la Jérusalem Céleste. Nous allons voir que cela n’est pas si simple qu’il n’y paraît. D’abord, il ne faut jamais perdre de vue que la Terre tourne ! Ensuite nous allons étudions les figures géomètriques qui ont été obtenues à l’intérieur des losanges. Commençons par le coeur:

* Le coeur est en fait une spirale d’Archimède. Voici comment on la trace :

Courbe décrite par un point O qui se meut uniformément le long du rayon OP pendant que celui-ci tourne d’un mouvement uniforme autour du centre O, et de telle sorte que l’extrémité P aura décrit un quart de la circonférence en même temps que le point O se sera avancé sur le rayon d’un quart de la longueur de ce rayon, etc.



Il est alors facile de tracer cette courbe par points. Pour cela, avec O pour centre et OP pour rayon, on décrit la circonférence PNRT ; on partage la circonférence en huit parties égales et on mène les rayons OP, OM, ON, OQ, OR, OS, OT, OV correspondants ; on partage le rayon OP en 8 parties égales en 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Puis sur OM on porte de 0 en 1’ une longueur 01 ; sur ON une longueur 02 ; sur OQ une longueur 03 ; etc. Les points 1’, 2’, 3’, 4’, 5’, etc., joints entre eux, par un trait continu, donneront partant de 0, la spirale d’Archimède.

Qui trace cette spirale ? Et bien c’est le soleil ou plutôt le parcours qu’il décrit aux alentours de ce point particulier qu’est un Omphalos. Pour déterminer la position exacte d’un Omphalos, il faut avoir effectuer un certain nombre de calculs sur les distances du lever du soleil au coucher du soleil, du nadir au zénith. Je traiterai ce sujet dans le dossier sur ce que représente un Temple. La distance d’un Temple est du levant au couchant. Ce temple est un grand triangle isocèle qui peut ce diviser en plus petits triangles et chaque points de concours entre chaque triangle est un omphalos. Le soleil décrit un coeur autour d’un lieu géographique ou point. Et généralement on retrouvera à notre grande surprise sur cette courbe décrite sur la Terre des implantations de granges, de commanderies et de villes Templières. Et nous voici en plein dans un des mystères des Templiers ! Pourquoi les Templiers ont-il choisi cette courbe pour implanter leurs biens immobiliers ? La raison est simple, à première vue car ainsi ils deviennent le coeur de la défense de la Croix et aussi et surtout suivent exactement le parcours du soleil au cours d’une année, comme si ils étaient asservis par rapport au soleil. Ce système de défense militaire leur permettait d’intervenir trés rapidement...

Ce que représente la Croix de Lorraine

Il est évident que si les moines se sont donnés autant de mal pour réaliser ce travail titanesque, c’est qu’ils avaient une raison bien précise. En géographie sacrée, tout le problème réside dans l’orientation de l’homme par rapport aux quatre points cardinaux et par la-même par rapport à Dieu. Partons du principe que Dieu existe, qu’il est effectivement au ciel, dans la Jérusalem Céleste. Dieu a des lois bien précises pour intervenir sur la terre. Elles sont fonctions du trajet de sa Lune et de son Soleil autour de la Terre. Si ces lois ne sont pas respectées, c’est-à-dire si l’homme n’est pas orienté correctement par rapport au Verbe, soit encore qu’il n’habite pas géographiquement où il le faut, cet homme ne sera plus sous l’influence de Dieu mais sur celle de Satan. Nous retrouvons ce principe d’orientation de l’homme par rapport au divin dans toutes les civilisations. En effet, que ce soit les mayas, les aborigènes, les indiens d’Amérique, les civilisations indo-européennes, on retrouve ce principe partout.

Regardons un codex Maya:



On remarquera que la croix au centre est une croix de Malte à l’extérieur, un X dans les angles. Et au centre de chacun de ces axes, on a un arbre surmonté par des animaux ou des spirales, chaque animal symbolisant un point cardinale.

Observons une peinture aborigène faîtes avec des petits cailloux de couleurs différentes:



Cette peinture aborigène est similaire à la précédente avec beaucoup moins d’enluminures bien entendu, mais c’est la même. Au centre nous avons quatre cercles imbriqués les uns dans les autres ; par ce centre passe une croix et un X ; quatre quart de lunes indiquent des directions intermédiaires. On retrouve ce dessin sur la monnaie des Volks Arékomiks. Ils possédaient en effet, une monnaie remarquable à tous égards. Celle-ci consistait en pièces lisses et unies du côté convexe et portant du côté concave l’empreinte d’une croix cantonnée de croissants. Chacun des bras de la croix se termine par une espèce de fourche ou trident. On donne à ces médailles la qualification d’uniface. Les unifaces des Volks pèsent 3 à 4 grammes. On croit qu’elles sont une imitation de la monnaie qui se frappait dans la ville étrusque de Populonia, et que leur fabrication s’échelonne entre les années 220 et 130 avant J.-C. Les Volks du versant méditerranéen, d’origine belgique, avaient conservé des relations de commerce et d’amitié avec leurs frères du Nord. C’est par suite de ces relations que les Gaulois septentrionnaires songèrent à imiter la monnaie uniface du midi ; mais ce ne fut pas une copie servile, et les peuples belges frappèrent des unifaces à différents coins.

Pour les indiens d’Amérique, la description de ce même principe est donné par une svastika.

Cette peinture est faîte avec du sable de différentes couleurs. Dans ce dessin apparaît en plus le mouvement. On retrouve les thèmes d’axe, d’arbre en X mais en plus, du côté de la couleur, nous avons du noir et du blanc, du jour et de la nuit donc une notion de cycle.



Regardons la représentation qu’en a faîte le christianisme:

Au centre il y a l’agneau, la figure extérieur est un carré comprenant pleins de plus petits carrés tel des damiers qui représentent le plancher de la Jéruselem céleste.



On remarque que même dans le plan des pyramides, on retrouve ce principe d’orientation céleste, de carré, de croix, de cercle. Mais l’explication, il faut la rechercher ailleur que dans le christianisme. L’image la plus extraordinaire, la plus exubérante est celle du Mandala:



La ressemblence est frappante avec le principe de la Croix de Lorraine. On retrouve exactement les mêmes figures symboliques: croix, carré, cercle et la notion de centre. Notre Croix de Lorraine dessinée par l’implantation géographique des églises est donc un Mandala ! Au tracé des quatre points cardinaux, on a remarqué le parcours trés particuliers que les rivières de la Meurthe (l’Est), la Saône (le Sud) , la Marne (l’Ouest) et la Moselle (le Nord) décrivaient en traversant les quatre losanges terminaux de la Croix de Lorraine.



L’implantation des rivières de la Meurthe, de la Saône, de la Marne et de la Moselle sont donc les quatre fleuves de la Jérusalem célestes.

Introduction sur la Croix de Lorraine

Tout à commencé courant début de l’année 1998. Etant sans emploi, pour me changer les idées, je suis allé me chercher un livre à la bibliothèque de Frouard sur les légendes Lorraines. Dedans se trouvait un article sur la Croix de Lorraine qui disait que son origine était énigmatique. La façon par laquelle j’ai eu un début de réponse à cette énigme est vraiment très particulière. En effet, car j’avais la réponse avant de m’en poser la question ! Ce qui veut dire que je connaissais la réponse avant d’avoir lu cet article et de découvrir qu’il y avait « mystère » !
Cela peut à première vue faire sourire, mais dans toutes mes découvertes, jamais, à aucun moment, je ne me suis réellement posé de questions. Au fur et à mesure que mon travail avançait, les découvertes se faisaient d’elles-mêmes et dans un ordre chronologique bien précis. Il n’y a donc jamais eu de hasard, chaque découverte étant impossible sans la précédente. Ce qui signifie que pour expliquer certaines choses, je devrai empiéter sur des conclusions faisant suite à d’autres découvertes postérieures mais qui seront bien entendu traitées au moment voulu.
Un simple exemple, pour comprendre le fonctionnement de la Croix de Lorraine, car elle a un fonctionnement, il faut étudier le parcours du soleil tout au long de l’année sur un territoire géographique bien délimité, en ayant analysé également le fonctionnement des églises les unes par rapport aux autres et ce en fonction du soleil ! Travail qui à l’époque était déjà bien avancé.

Avant toute recherche historique pour comprendre ce qui s’est passé avec la réalisation de l’implantation des églises en Lorraine, il est nécessaire d’étudier sa géographie. En effet, le climat, les reliefs de côtes, l’agencement des Pays Lorrains sont autant de facteurs à prendre en compte car c’est à eux que les créateurs de la Croix de Lorraine ont été confrontés. La géographie de Meurthe et Moselle, pays des Leuques, est tout à fait mystérieuse comme nous allons pouvoir en juger.

Puis nous regarderons l’histoire de la première Belgique, nous nous intéresserons à la christianisation en Lorraine et surtout les routes qui ont été suivies.

Voici le texte correspondant à l’article sur la Croix de Lorraine :

La croix à double traverse se trouve déjà dans la Grèce antique, et bien plus tôt gravée sur certains mégalithes. La thèse la plus répandue veut qu'elle soit la représentation de la croix du Christ. La traverse symboliserait l'inscription I.N.R.I (Jésus de Nazareth Roi des Juifs), la traverse inférieure symboliserait la barre sur laquelle s'étendaient les bras du Christ.

- Pour Dom Calmet, le docte bénédictin historien de Lorraine, elle serait croix de Jérusalem: elle serait alors doublement lorraine puisque, depuis Godefroy de Bouillon, les ducs de Lorraine sont Rois de Jérusalem. La croix de Lorraine ou de Jérusalem a été sanctifiée à Jérusalem, elle évoque le titre de Roi de Jérusalem dont sont titulaires les ducs de Lorraine, elle rapelle Godefroy de Bouillon et les Croisés Lorrains morts en Terre Sainte.

- Charles Péguy, peu avant sa mort à la bataille de la Marne a consacré ces vers énigmatiques à la croix de Lorrains (La Tapisserie de Sainte-Geneviève, in oeuvres complètes, Paris, 1957):

Les armes de Jésus, c'est la croix de Lorraine,
Et le Sang dans l'artère et la sang dans la veine,
Et la source de grâce et la claire fontaine ;

Les armes de Satan, c'est la croix de Lorraine,
Et c'est la même artère et c'est la même veine,
Et c'est le même sang et la trouble fontaine.

Cette croix ne cesse d'intriguer depuis des siècles. Encore pendant la seconde guerre mondiale, elle servit d'emblème à la France libre, et le générale De Gaulle ordonna qu'elle figure sur les navires de guerre. "L'insigne de l'ordre de la Libération", écrivait-il, "consistera dans un écu portant un glaive surchargé d'une croix de Lorraine, avec au revers cet exergue: PATRIAM SERVANDO VICTORIAM TULIT". Pourquoi cette croix de Lorraine qui ne devait pas représenter grand chose pour les Français, fut-elle choisie par les Chevaliers de la Liberté et le général De Gaulle pour s'opposer à la croix gammée des nazis et incarner la France libre ? Le mystère demeure. Pourquoi des hommes de guerre, à l'heure même où la France était sous l'emprise allemande, s'intéressaient-ils tant au symbolisme de la croix de Lorraine ? Monsieur J.M. De Lagatinerie envoya une curieuse lettre à la religieuse angevine du Devonshire depuis Londres; Daniel Réju l'a reproduite dans son ouvrage Enigme de la croix de Lorraine (Editions du Rocher):

Il y a quelque mois, M. Chicoteau de Bristol représentant du Général De Gaulle pour le sud-ouest de l'Angleterre, m'a montré un très intéressant opuscule sur l'origine de la croix de Lorraine et nous avons eu, il y a quelques temps, d'intéressantes discussions sur ce sujet. J'ai écrit à M. Chicoteau, en lui demandant s'il pourrait me prêter pour quelques jours cette oeuvre très intéressante. Il m'écrit maintenant pour me dire qu'il apprécierait beaucoup si vous pouviez me le prêter pour quelques jours. Soyez assurée que je traiterai la question avec toute la discrétion nécessaire, en particulier en ce qui concerne toutes informations qui pourraient être utilisées par quiconque serait susceptible de ne pas respecter les tenants et les aboutissants de la véritable croix qui est à l'origine de la croix de Lorraine.